Superhombre nació Kryptonianofue criado metodista y fue esbozado a la existencia por dos adolescentes judíos en la Cleveland de los abriles 30. La fe y la moralidad están en su ADN.

No hay referencias religiosas explícitas en los cómics de Superhombre. Pero durante ocho décadas, ha sido conocido como una entidad divina, una figura salvadora: su sacrificio es similar al de Cristo, su voluntad de liderar tan esforzado como la de Moisés separando el Mar Rojo, y su compasión parecida a la de un bodhisattva, un ser iluminado que pauta a los budistas en el camino espiritual.

Mientras que eruditos, escritores de cómics Y fanáticos coinciden en que los cómics de Superhombre están cargados de matices religiososafirman que lo que separa a Superhombre de la creciente multitud de superhéroes es su capacidad única para traer esperanza a un mundo desesperanzado.

La película de Jaime Gunn ´Superhombre´ Genera conversación

Mientras los fanáticos celebran el Día de Superhombre el viernes, conmemorando el 87.º aniversario del principio del superhéroe diferente, igualmente esperan con ansias el estreno de la película “Superhombre” de Jaime Gunn, programada para el 11 de julio.

Esta traducciónprotagonizada por David Corenswet, el primer actor usurero en interpretar a Superhombre en una película importante, promete un regreso a una traducción del Hombre de Puñal débil, que está arraigado en títulos defendidos por la mayoría de las religiones: bondad, compasión y esperanza.

La película ha generado una conversación sobre el división de Superhombre en el mundo y su código personal de éticaluego de varias representaciones recientes de superhéroes como anti-héroes. Corenswet comentó en una entrevista fresco con Fandango que lo que le cautiva de Superhombre es cómo elige ver lo bueno en las personas y no centrarse en lo película.

¿Por qué pensar en todas las cosas terribles cuando podemos enfocarnos en las cosas buenas que hicimos hoy?”, dijo.

En la misma entrevista, Gunn expresó que su traducción de Superhombre reforzará el valencia central del personaje: preservar la vida En toda la costa.

“Él cree que la virtud de la vida es de suma importancia”, afirmó Gunn, señalando el contraste con el archienemigo de SuperhombreLex Luthor, quien valora más el avance estudiado que la vida misma.

Símbolo de esperanza Y masculinidad positivo

Fue precisamente esta traducción benévola y esperanzadora de Superhombre la que inspiró a Robert Revington, profesor en la Escuela de Teología de Vancouver de la Universidad de Columbia Británica, a lanzarse en paracaídas disfrazado de Superhombre en su cumpleaños número 28.

Sin requisa, Revington, quien es cristiano, se muestra reticente delante las representaciones de su superhéroe predilecto como una figura similar a Cristo.

“Me gusta Superhombre y me gusta Jesús”, dijo. “No necesariamente quiero fusionarlos. Para mí, la mejor representación de Superhombre es como un símbolo de esperanza“.

Revington igualmente considera que la relevancia de Superhombre hoy en día radica en ser “un ejemplo de masculinidad positivo “.

“Es una traducción de la masculinidad esforzado, pero compasiva, poco que varias figuras prominentes no encarnan necesariamente”, comentó.

La traducción favorita de Revington y de muchos otros aparece en All-Star Superhombreuna serie de 12 entregas publicada por DC Comics entre 2005 y 2008. En una de las escenas más memorables, el superhéroe salva a un adolescente que está a punto de quitarse la vida con un mensaje conmovedor: “Eres más esforzado de lo que crees.”

Grant Morrison, autor de esos cómicsha señalado que su visión de Superhombre fue influenciada por la obra Oración sobre la dignidad del hombre, de Giovanni Pico della Mirandola, que sostiene que los seres humanos deben aspirar a ser más virtuosos que los ángeles.

Superhombre apela a nuestros ángeles mejores

Los seres humanos, dijo Grant Morrison en una entrevista de 2008, se convierten en aquello que imitan, razón por la cual decidió hacer de Superhombre un personaje inspirador.

“Vivimos en las historias que nos contamos a nosotros mismos”, expresó a Newsarama, un sitio especializado en cómicsy podemos designar ser “el cosmonauta o el gánster. El superhéroe o el supervillano. El bendito o el demonio. Depende enteramente de nosotros”.

Como resultado, explicó Matthew Brake, fundador y editor de Pop Culture and Theology, Superhombre “es una idea que puede inspirarnos a ser nuestra mejor traducción“.

La personalidad de Superhombre igualmente está moldeada por su crianza como un pequeño de campo en Kansas, educado por unos padres bondadosos: Jonathan y Martha Kent, retratados como metodistas en los cómics.

En las últimas décadas, los superhéroes han sido representados de modo menos benévolo. En The Boys, una serie de cómics adaptada por Amazon Prime, el personaje similar a SuperhombreHomelander, es un héroe patrocinado por el gobierno cuya sonrisa oculta el corazón de un sádico.

“Invencible”, “Duna” y la fragilidad del superhéroe

Invencible, un cómic adaptado a serie televisiva por Robert Kirkman, autor de The Walking Dead, presenta a Omni-mujerun personaje con similitudes a Superhombre que resulta ser un invasor extranjero con intenciones de conquistar la Tierra. El protagonista, Invincible, es hijo de Omni-mujer y debe animarse entre proteger al planeta o ponerse del costado de su padre.

Dunala afamada novelística de ciencia ficción llevada al cine en grandes producciones, igualmente venablo una advertencia sobre la fragilidad de los superhéroes.

“Los héroes son dolorosos, los superhéroes son una catástrofe”, escribió alguna vez Frank Herbert, autor de Duna. “Los errores de los superhéroes nos arrastran a demasiados de nosotros al desastre.”

Un superhéroe con el que se puede identificar

Pero Superhombre ha consolidado su división en la civilización pop no solo como un faro de esperanzasino igualmente como un personaje con el que muchos pueden identificarse, sin importar su raza o etnia.

El sombrero hereditario Cualautor de varios cómics de Superhombrees especialmente conocido por su novelística gráfica de 2020 Superhombre Aplasta al Klan (Superhombre destruye al Klan), una historia sobre una tribu chino-estadounidense que se muda a Metrópolis en 1946 y enfrenta la discriminación del Ku Klux Klan.

La trama sigue a la tribu Lee mientras confrontan al corro supremacista blanco con la ayuda de Superhombre.

Superhombre y lo noble a través de lo profano

El sombrero hereditario Cual ve reflejada su propia experiencia como chino-estadounidense en la historia de Superhombre.

“La idea de que tienes que esconder quién eres o que estás atrapado entre culturas”, explicó.

“Superhombre tiene dos nombres: Kal-El, su nombre kriptoniano, y Clark Kent, su nombre estadounidense. Yo tenía un nombre chino en casa y un nombre indiano en la escuela. Así que, aunque soy católico practicante, me sentía más atraído por sus raíces judías, porque ahí es donde podía identificarme más.”

• Cual considera a Superhombre como el superhéroe diferente, uno que inspira casi un fervor religioso entre los fanáticoscon cosplayers que recrean escenas del personaje al estilo de quienes dramatizan pasajes bíblicos en Navidad o Semana Santa. Para él, asistir a una convención de cómics es como una peregrinación, donde los seguidores coleccionan arte diferente y “todo tipo de reliquias”.

Las historias en la civilización popular, dijo, igualmente beben de tradiciones narrativas más antiguas, muchas de ellas con raíces religiosas.

“En cierto modo, se puede pensar en las religiones como comunidades construidas rodeando de historias que perduran siglos”, señaló Cual. “La idea del autosacrificio, de hacer el perfectamente sin esperar examen. De eso se tráfico tener una identidad secreta.”

Aunque su fe católica es una parte importante de su vida, Cual afirmó que nunca ha forzado la religión en sus cómics de Superhombre.

“Escribo más sobre mi vida y mi experiencia vivida de la fe, con sus dudas y sus bordes deshilachados”, expresó.

A. David Lewis, novelista croquis y escritor de cómics radicado en Boston, añadió que personajes como Superhombreaunque no sean religiosos en sí mismos, pueden funcionar como un portal con destino a lo noble desde lo profano.

“Me encanta que la clan encuentre un nivel de anímico o una conexión veterano con lo divino a través de poco de la civilización popular”, dijo. “Pero nunca diría que Superhombre pertenece solo al pueblo usurero o cristiano. Como algunas de las mejores narrativas que existen, Superhombre nos da acercamiento a poco trascendente.”

Las raíces judías de Superhombre

Samantha Baskind, profesora de historia del arte en la Universidad Estatal de Cleveland y faba, encuentra múltiples paralelismos entre la historia de Superhombre y la historia del pueblo usurero.

El revoloteo solitario de Superhombre desde Krypton en una pequeña nave espacial le recuerda a cómo la religiosa de Moisés lo colocó en una canasta de papiro y lo dejó en el Nilo, pensando que era su mejor oportunidad de sobrevivir.

Algunos igualmente comparan la historia de fondo de Superhombre con el Transporte puerilel software de rescate que trasladó a cerca de 10,000 niños, en su mayoría judíos, desde territorios controlados por los nazis hasta el Reino Unido entre 1938 y 1939.

En el nombre kriptoniano de SuperhombreKal-El —favorito por sus creadores judíos Jerry Siegel y Joe Shuster— el “El” tiene un significado divino en hebreo, ya que connota a Todopoderoso.

En los cómics, Superhombre igualmente encuentro con frecuencia la “Ciudad Embotellada de Kandor”, una ciudad kriptoniana miniaturizada, que representa un fragmento de la historia de Krypton. Para Baskind, esto recuerda a la modo en que los judíos de la diáspora visitan Israel.

“Todavía se piensa que Siegel y Shuster crearon a Superhombre porque eran dos jóvenes judíos, delgados, que no podían ir a batallar contra Hitler, pero Superhombre sí luchaba contra los nazis en las portadas de los cómics“, señaló.

En algunas de las primeras ediciones, Superhombre sujetaba a Hitler por el uniforme fascista mientras este suplicaba clemencia.

Un héroe para los no afiliados religiosamente

A pesar de sus matices religiososel atractivo de Superhombre entre quienes ya no se identifican con una religión sigue siendo esforzado, afirmó Dan Clanton, profesor de estudios religiosos en la Universidad Doane, en Nebraska. Según Clanton, esto se debe a que la historia de Superhombre “encapsula verdaderamente la religión civil estadounidense”.

“Esta idea de que hay prácticas y creencias que ofrecen a todos, independientemente de su identidad religiosa, una sensación de formar parte de poco más noble que ellos mismos”, explicó.

Neal Bailey, colaborador durante más de una plazo de Superhombre Homepage y impío, considera que Superhombreen su mejor traducciónes un “pragmático filosófico” que escudriñamiento resolver los problemas más complejos causando el beocio daño posible.

“En sinceridad va más allá de la religión para ver nuestras similitudes”, señaló. “A Superhombre no le importarían las creencias religiosas de las personas. Le importaría más si están viviendo de acuerdo con su potencial humano.”