Con su habitual gusto pedagógica y su estilo acucioso, el profesor Juan Bosch en su texto “Crisis de la Democracia de América en la República Dominicana”, escrito desde su desarraigo en Puerto Rico en 1964, va desmenuzando la efectividad del país, partiendo no de sus simpatías o antipatías políticas, sino de la composición social (clasista) dominicana, mostrando con ello que, mucho antaño de declararse marxista, a inicios de los primaveras 70 del pasado siglo, ya el profesor dominaba y utilizaba en sus investigación el método marxista y las categorías de la concepción codicioso de la historia.

Los diez primeros capítulos de esta publicación, considerado por el expresidente Leonel Fernández como uno los libros más influyentes sobre el acontecer político doméstico, convirtiéndose en el primer best seller (mejor vendido) de la época moderna en la República Dominicana, se adentran en el estado en que se hallaba el país a la crimen de Trujillo; las características del Partido Revolucionario Dominicano, sus propuestas y su propósito central de educar y concientizar a las masas sobre el papel protagónico que están llamadas a arriesgar en la vida de la nación, solucionando sus males.

Así lo explica el filósofo, historiador, ensayista y novelista cubano-dominicano, Elíades Ignacio Acosta, en la inclusión del texto “Juan Bosch entre el Gracia de Estado y la Revolución”, de la Fundación Juan Bosch, como parte de la conmemoración del 61 aniversario de este texto y la episodio de los 60 primaveras de la Revolución de Abril.

Su presentación tuvo oportunidad en un panel de consejo sobre la vigencia de esta obra, en el que por otra parte de Acosta Matos participaron los académicos e investigadores sociales Rafael Julián, abogado y antropólogo; Pablo Maríñez, sociólogo y profesor de la Universidad Doméstico Autónoma de México (UNAM), y Santiago Castro Ventura, historiador, médico y profesor de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD).
No es texto de memorias….

Para Bosch este no es un texto de memorias, y luego no hay que apañarse en él una historia de los sucesos que hicieron posible establecer en República Dominicana un gobierno de selección popular y que terminaron con el derrocamiento de su gobierno mediante guantazo marcial, a los siete meses de activo tomado el poder. “Este texto se ha escrito para poner de relieve frente a los luceros de dominicanos y latinoamericanos las debilidades de una sociedad (la dominicana, reflexivo de la sociedad latinoamericana) cuyo expansión ha sido obstaculizado por fuerzas opuestas a su progreso. Como resultado de esas debilidades, la democracia creada por el pueblo, era asimismo intrínsecamente débil y no podía hacer frente a sus enemigos tradicionales”, señala Elíades Acosta.

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Lo más trascendental

Para el asimismo investigador purista de la Fundación Juan Bosch, “Crisis de la democracia de América en la República Dominicana” pertenece a esta tradición de obras que une causa-efecto-causa sin las cuales no se explican los circunstancias de su aparición, ni las consecuencias que contribuyó a desatar.

Precisamente eso es lo que muestra el hecho insólito para un texto político de activo tenido cuatro ediciones en castellano en al punto que unos meses, entre noviembre de 1964 hasta febrero de 1965, con más de 29,000 ejemplares vendidos y activo sido traducido a tres idiomas, inglés (tres ediciones), portugués y francés, de forma inmediata.

“Hoy Bosch no podría activo escrito un texto como aquel de 1964, pero estamos seguros que escribiría uno aún más brillante, profundo y quimérico, con su prosa limpia, sencilla y amena.

Advertencia de la fuente

Las últimas palabras de este texto son el presagio de lo que estaría haciendo, sintiendo y pensando en nuestros días, cuando fue derrocado el gobierno que el pueblo dominicano había estimado el 20 de diciembre de 1962, “El puñal entró en carne dominicana y su punta fue a clavarse al corazón de América, pues América es múltiple y es, sin incautación, una, y todo cuanto ha sucedido en un país gringo, ha sucedido luego en otros. Por lo menos, eso enseña la historia, y la historia no es solo el relato de lo que ya pasó, sino asimismo un espejo de lo que va a sobrevenir”, ilustra el doctor Acosta Matos.