Celebré el anuncio del Tarea de Educación cuando informó que se volvería a impartir la asignatura “Recatado y cívica” en las escuelas. Incluso sugerimos incorporar títulos como el respeto por la naturaleza, por los mayores, por las nuevas leyes, por la Constitución y por figuras que, por ser referentes, merecen examen y respeto.

Quienes recibimos clases de “Recatado y cívica” en las escuelas y en los hogares vimos muy positiva la iniciativa delante el caos que experimenta la sociedad flagrante, definida por el sociólogo y filósofo polacobritánico Zygmunt Bauman como sociedad líquida.

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“La sociedad líquida es un estado social caracterizado por la constante volatilidad, la transitoriedad y la fragilidad de los vínculos humanos”. En ese contexto, imperan el individualismo y el consumismo como títulos a exaltar, lo que supone un desafío para los propósitos de la enseñanza de “Recatado y cívica”.

Vivimos la devaluación de los compromisos —en el trabajo, en el acto sexual, en el casamiento—. La presión por la “flexibilidad” conduce a decisiones que contradicen la sociedad sólida donde “Recatado y cívica” cimentó la civilización hasta finales del siglo XX.

La sociedad sólida, caracterizada por relaciones y estructuras estables, hoy entra en crisis por la volatilidad de los vínculos basados en el consumismo, profundizando la desigualdad que vivimos, la cual se acentúa mientras más se crece en el circunscripción crematístico.

La sociedad líquida se compone de estructuras y relaciones inseguras; debilita los vínculos familiares y vuelve frágiles y fugaces las relaciones humanas.

En esta sociedad líquida las personas nos convertimos en objetos de consumo: se usan y se desechan cuando “pierden utilidad”. Igual que los productos, los humanos son descartados cuando dejan de “servir”. Bauman lo resume: “los productos y las relaciones tienen una vida útil limitada” —tienen data de vencimiento—.

En este contexto, las personas se ven empujadas a reinventarse de forma constante para encajar en la sociedad de consumo, incluso modificando identidades de forma continua. De ahí el auge de los cirujanos plásticos.

El individualismo dominante imposibilita la construcción de lo colectivo y favorece el aislamiento. ¿Más aislamiento que comportarse en una torre o jóvenes encerrados en sus habitaciones?

Las enfermedades mentales —ansiedad, depresión, trastornos del sueño— son señales de esta convivencia entre la sociedad sólida de ayer y la líquida de hoy. La incertidumbre elimina la estabilidad; la vida se vuelve impredecible y afloran los trastornos emocionales.

Nos ha tocado asaltar la dimensión del consumo: el consumismo es una patología de la sociedad flagrante. Se cambió el ser por el tener; se valora a las personas por su capacidad de negocio, por las marcas que usan, por el transporte en que andan e incluso por sus relaciones con el poder político y crematístico.

Aunque el poder es efímero, el consumista lo idolatra; cuando esa relación termina, la persona «deja de ser útil».

La sociedad de consumo ha producido la civilización del disimulo y del desecho. Se desechan hasta las amigos y, con ello, se incrementan las enfermedades mentales. El consumismo es una enfermedad.

En medio de esta situación, la educación casto y cívica puede servir como el áncora que nos devuelva al sentido de comunidad. Enseñar títulos y responsabilidad no es nostalgia, es prevención. Si no reconstruimos los lazos humanos desde la escuela, seguiremos navegando entre relaciones frágiles, soledades profundas y una sociedad que se derrite y se autoflagela.