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Las redes sociales y los contenidos virales han sacado a relucir a una comunidad que, sin incautación, existía ayer de la era de los algoritmos: jóvenes que se identifican con animales y llevan una estética con la que expresarlo.
“Therians“. Quizá hace unas semanas esta palabra fuera desconocida para la mayoría. Pero, a estas cielo, es inasequible que no hayan pabellón dialogar de ellos. Primero fueron los vídeos cortos con millones de reproducciones; ahora, la tendencia ha saltado de las pantallas a las calles.
Este febrero de 2026, las redes sociales se han inundado de clips donde jóvenes a cuatro patas y ataviados con máscaras de animales muestran una agilidad asombrosa en una ámbito recurrente en los parques y plazas de Argentina, México, Perú, Uruguay y España, entre otros.
Pero lo que no todos los transeúntes saben es que bajo esas máscaras y atuendos de temática animal no hay solo jóvenes siguiendo un oposición vírico, sino aquellos que abrazan la identidad “therian”: personas que se identifican total o parcialmente, con un animal. Una experiencia que describen como “profunda, involuntaria y ajena a la votación personal”.
Ahora, con el altavoz que suponen Instagram y tik tokesta corriente ha despertado la inquietud de familiares y expertos. Sin incautación, acullá de ser una ocurrencia de última hora nacida del cálculo, cuenta con más de tres décadas de historia, una terminología propia y comunidades que, hasta hace poco, vivían al beneficio del foco digital.
Una subcultura de la prehistoria digital
Para entender este aberración, es necesario venir a la etimología. El término “therian” hunde sus raíces en el difícil: nace de la palabra “teriantropía” (“therianthropy”), una unión de “terión” (bestia) y “anthropos” (ser humano).
Y, aunque en el puro jerigonza de la biología el familia “Theria” clasifica a una subclase de mamíferos (que incluye tanto a marsupiales como a placentarios), en el tejido social del siglo XXI la palabra ha adquirido un matiz mucho más personal e identitario.
Hoy, ser “therian” define a quienes experimentan una identificación con un animal no humano. En el corazón de esta comunidad, esta conexión no se ve como un disfraz o un pasatiemposino como el “lugar común” (o “theriotype”): la especie animal con la que el individuo siente que su esencia está vinculada.
Y, para ellos, esto no es una votación deliberada, o así lo recalca Monitor Therianla plataforma que desde 2010 sirve como punto de conversación para la comunidad a nivel universal: “No sabemos qué causa la teriantropía, pero no es una creencia ni es una religión, la mayoría sentimos que hemos nacido así”.
En cuanto a sus orígenes, se remontan a la prehistoria del internet comercialmucho ayer de que existieran los “hashtags”. Concretamente, hay que desplazarse hasta el 16 de noviembre de 1992con la creación del familia de noticiero de Usenet “alt.horror.werewolves” (AHWW).
La plataforma, que originalmente nació como un punto de conversación para aficionados al cine de terror y la letras sobre licántropos, se transformó además en un espacio de debate para usuarios que empezaron a explorar una supuesta identidad animal auténtica más allá de la ficción.
El punto de inflexión definitivo llegó casi un año posteriormente, el 7 de noviembre de 1993. Un sucesor conocido como Ron P. (o Ron Werebat) lanzó un mensaje de hartazgo: “Dejen de aullar, ya los hemos escuchado”. Paradójicamente, acullá de hacerle caso, esto motivó a la comunidad a compartir sus experiencias de cambios mentales o “turnos“.
Entre aquellos testimonios destaca el de Katmandúun sucesor que describió su experiencia en el bosque: “sentí el deseo de adentrarme y moverme silenciosamente, acechando alguna presa entre los pinos”.
El espacio animal de la mente humana
Y, si la identidad “therian” es el motor interno, el “cuadribics” (o simplemente “quads”) es su expresión más física y visible. Esta disciplina, cuyo nombre nace del siglas entre “cuadrúpedo” y “aeróbic”se ha consolidado como un deporte que consiste en caminar, trotar y saltar utilizando las cuatro extremidades.
Aunque la habilidad está estrechamente ligada a la comunidad “therian”, los expertos matizan: el “cuadribics” es, en presencia de todo, una actividad física que puede realizar cualquier personaindependientemente de su identidad.
Sin incautación, para un “therian” estos movimientos van más allá del entrenamiento: son una vía para “mitigar el estrés” y sincronizar el cuerpo con su “lugar común“. Como resume una de las frases más emblemáticas de la comunidad: “Tengo cuatro piernas¿por qué tengo que caminar solo sobre dos?”.
Otro de los conceptos centrales es el “movedizo” (cambio), que Monitor Therian define como un término paraguas que “engloba las transiciones percibidas en el estado mental o sensorial: un tránsito donde la percepción humana cede espacio a la animal”.
Esta experiencia se manifiesta de diversas formas. Puede ser un cambio mentaldonde la persona reacciona o procesa estímulos como lo haría su animal; un cambio sensorialque agudiza la percepción del entorno; o incluso la sensación de “miembros fantasmas“, donde el individuo siente físicamente partes que no posee, como garras o una trasero.
Y para ejecutar esta brecha entre lo que sienten y lo que ven en el espejo, muchos recurren al “engranaje” o equipo. No son simples disfraces, sino herramientas como máscaras artesanales o colas que ayudan a expresar su identidad.
Otro de los malentendidos más extendidos al atracar este aberración es confundir a los “therians” con el universo “peludo“. Aunque estéticamente puedan compartir principios, la raíz de cada movimiento es radicalmente distinta.
Mientras que el “peludo” engloba un interés por personajes animales con rasgos humanos, la subcultura “therian” se sitúa en un plano ontológico: para ellos, no es poco que se tiene, sino poco que se es.
Regreso al instinto remoto
Sin incautación, a pesar de la intensidad de estas vivencias, la comunidad parece consciente de las limitaciones de la ciencia: “Es biológicamente inasequible transformarse en tu ´lugar común´ efectivo”, aclaran con rotundidad desde la sección de preguntas frecuentes de Monitor Therian.
Esta identidad no viaja sola: los “therians” forman parte de un ecosistema más amplio conocido como “Otros“, una comunidad que engloba a quienes se identifican con seres mitológicos y fantásticos, desde dragones hasta elfos pasando por vampiros o hadas.
El brinco de los foros privados al guardarropa universal de tiktok (donde ya hay más de 1,7 millones de publicaciones relacionadas) ha sacado a la luz una existencia que, hasta hace poco, permanecía en su hornacina.
Y, mientras el aberración se viraliza, el debate social se intensifica, alimentado por la preocupación de padres y expertos, y salpicado por la polémica de quienes ven una viralidad realizable en dialogar sobre esta tendencia.
En esta diámetro, el manifiesto para familias de Monitor Therian intenta disminuir la tensión, señalando que “es global que los adolescentes exploren quiénes son y su lado en el mundo probando diferentes identidades”. Eso sí, señalan que “si hay una explicación más simple para tus experiencias, probablemente sea la correcta”.
Adicionalmente, muchos de los miembros de esta comunidad aseguran padecer vidas normalespero subrayan que comprender su “costado animal” les ayuda a “ejecutar el estrés del mundo novedoso” y a ser, paradójicamente, más funcionales.
Pero, ahora, a raíz de la fresco viralización, en redes sociales han circulado vídeos de “quedadas `therian´” que terminaron en enfrentamientoscon grupos de detractores acosando a los jóvenes tras sus máscaras y que han requerido en algunos casos intervención policial.
En una era donde los límites de lo que significa ser “humano” se ven constantemente desafiados por la tecnología y la civilización digital, estos jóvenes eligen, irónicamente, mirar alrededor de lo remoto y lo instintivo para intentar encontrar su lado en el mundo rápido e hiperconectado.
Por Nora Cifuentes.
EFE / Reportajes.
