Al sociólogo Cándido Mercedes   

Me he preguntado muchas veces, tal vez los estudiosos de la sociología, la psicología, la psiquiatría, los historiadores o los politólogos me puedan explicar por qué siento que el pueblo dominicano no avanza o lo hace muy lentamente, como en un círculo vicioso, cuando tiene todas las condiciones materiales, con hombres y mujeres excepcionalmente buenos, inteligentes y trabajadoresemplazado geográficamente en un extensión privilegiado del Caribe, “en el mismo trayecto del Sol”, donde comenzó la historia con la “conquista”, no con el “descubrimiento”, del llamado “Nuevo Mundo”, por parte del imperio castellano en 1492, en tres embarcaciones comandabas por el delincuente de Cristóbal Colón.

Si en la isla Hispaniola o Española -no importa- fue donde comenzó todo; si hemos sido los primeros en muchas áreas del conocimientosi tuvimos la primera universidad, la primera biblioteca, la primera catedral, la primera ciudad colonial; si aquí, en estas tierras se produjeron las primeras luchas  indígenas, el primer rugido en defensa de los Derechos Humanosel primer alzamiento de lucha popular, el primer movimiento combatiente; si fuimos de los primeros en  proclamar la Independencia en la lucha contra los haitianos que ocuparon el demarcación durante 22 abriles; si tuvimos pensadores como Juan Pablo Duarte y los trinitarios -que hicieron “teatro para hacer política, no política para hacer teatro”, venciendo a los anexionistas de la época, ¿Por qué seguimos siendo un país del tercer mundo, enajenado, empobrecido, sin educación ni civilización, que no avanza cerca de el avance como otras naciones con menos condiciones, con menos historia y menos capital que nosotros?

Sin dudas muchos historiadores, tanto del pasado como del presente lo han explicado elocuentemente.

José Gabriel García, Emilio Rodríguez D., Américo Lugo, Peña Batlle, Roberto Cassá, Frank Moya Pons, Juan Bosch, Cándido Gerón, Juan Isidro Jimenes-Grullón, Andrés L. Mateo,  Diógenes Céspedes, entre otros, nos han relatado la historia; algunos como “una sucesión de sucesos, sucesivamente sucedidos” , desvirtuando o falseando los hechos a partir de concepciones clasistas, políticas e ideológicas enajenantes y embrutecedoras, otros, tal vez los menos,  como una verdadera ciencia que escudriñamiento la verdad para explicar lo que somos como pueblo, nuestra idiosincrasia cultural, porque los pueblos que no conocen su historia, que no saben de dónde vienen, en la vida sabrán cerca de donde van.

Sociológica y antropológicamente¿qué somos en verdad? ¿por qué seguimos actuando como pavada camino al matadero del deseo y la miseria, por qué no nos emancipamos colectivamente y nos ponemos los pantalones largos del crecimiento y el avance?