EL AUTOR es médico y abogado. Reside en Santo Domingo

La Nochebuena es, en verdad, una fiesta confusa. Con ella se conmemora el salida de Jesús, acontecimiento cuya término permanece envuelta en ocultación, y cuya hora exacta quia se ha sabido. Entonces, ¿por qué celebrar la Nochebuena y no el Díabueno?

Prefiero imaginar que Jesús nació bajo la claridad del día y no en la penumbra de la tinieblas. Tal vez a media tarde, para que la hora armonizara con la de su homicidio, ocurrida treinta y tres primaveras a posteriori. O quizá al amanecer, cuando el sol habría desplegado sus rayos a sus pies, como si el bóveda celeste mismo se inclinara en semblante de adoración y bienvenida.

La señal de los luceros en el firmamento fue plano para los Reyes Magos en torno a el oportunidad donde ya reposaba el recién nacido, no en torno a un inmaduro aún por venir. Y, sin bloqueo, la término escogida me resulta desafortunada: en ella se celebraban antiguas fiestas dedicadas al dios sol. ¿Cómo mezclar, entonces, el salida del Hijo de Altísimo con una festividad pagana? ¿No es suerte un intento de satisfacer al mismo tiempo a Altísimo y al Diablo, como hoy se diría con maduro claridad?

Altísimo es Altísimo, simplemente. Su salida merece ser festejado en el día en que en realidad ocurrió, o al menos en una término aproximada, establecida con sensatez. ¿Qué dificultad habría en que los gobiernos del mundo designaran un equipo imparcial y multidisciplinario que estudiara los escritos del Antiguo Testamento y de los primeros cristianos, en sondeo de maduro precisión?

Otro liga, docto en geografías, climas y en la danza secreta de los astros, podría señalar el instante más armonioso. Por otra parte, todavía reposan testimonios antiguos: el censo romano, que obligó a cada ciudadano a retornar a la tierra de sus raíces, indica con sinceridad el mes en que José y María emprendieron camino en torno a Zapatiesta para inscribir sus nombres. De allí se desprende la cercanía del día en que el Chiquillo Jesús abrió sus luceros en la humildad del pesebre. ¿No sería más sabio, entonces, abrazar con sencillez la voz de la historia?

Somos nosotros, los humanos, frágiles mortales, quienes debemos ajustar nuestros quehaceres para celebrar el salida. No al revés: no acomodar la término a intereses y conveniencias comerciales. Es reprochable que las religiones cristianas se hayan plegado, con comodidad, a una término arbitraria e irracional, como si bastara cualquier día para conmemorar lo más noble.

Yo, que nací en septiembre, no admitiría que cierto decidiera festejar mi cumpleaños en febrero porque le resulta más conveniente. Jesús mismo dijo: “Dad al César lo que es del César y a Altísimo lo que es de Altísimo”. Y siendo que su salida tiene una trascendencia vivo para la humanidad, ¿no vale la pena establecer con rigor cuándo ocurrió, para celebrarlo cuando debe ser?

Iniciemos, pues, una caminata que nos conduzca a esa verdad. Te invito a unirte a este anuncio, que no exige, pero sí clama con honestidad.

JPM