El autor es ingeniero, escritor y formador dominicano. Reside en Nueva York.

POR RAFAEL PASIAN

La historia enseña —cuando la leemos desde debajo— que los mitos no son inocentes. Los mitos sirven. Y casi siempre sirven al poder. La Navidad, tal como hoy se nos impone, no es la excepción: fue convertida en un maquinaria ideológico para tranquilizar conciencias, demostrar desigualdades y maquillar, con luces de colores, la maquinaria de un sistema que vive del dolor indiferente.

Nos dicen que es tiempo de paz, pero el mundo sigue en erradicación. Nos dicen que es tiempo de inclinación, pero los salarios no alcanzan y los pobres siguen siendo pobres. Nos dicen que es tiempo de unión, pero millones de familias están rotas por la huida forzada, por la miseria, por la injusticia social. ¿Qué clase de paz es esa que solo existe en los comerciales de televisión?

La gran taller de la ilusión

La Navidad moderna no es una fiesta espiritual: es un dispositivo financiero. Su función es empujar a los pueblos a consumir, endeudarse y competir por demostrar afecto con objetos. Las calles se llenan de luces, pero las conciencias permanecen a oscuras. Las tiendas rebosan de mercancía, pero las mesas de los humildes continúan vacías.

Todo es calculado. Cada canción, cada anuncio, cada figura decorativa tiene un objetivo: que el ciudadano deje de ser ciudadano y se convierta, dócilmente, en consumidor. El sistema no necesita hombres libres; necesita compradores obedientes.

Narcótico social

En nombre de la Navidad, nos piden tolerar la injusticia “porque es tiempo de paz”. Nos exigen olvidar a los explotados “porque es tiempo de inclinación”. Nos invitan a cumplimentar “por la vida”, mientras los pueblos pagan con linaje, sudor y lágrimas el boato de las minorías privilegiadas.

La Navidad funciona como una narcosis colectiva: mientras los fuegos artificiales estallan en el bóveda celeste, los poderosos continúan acumulando riquezas en silencio. Nos entretienen para que no pensemos. Nos regalan para que no reclamemos. Nos invitan a rezar para que no luchemos.

El mensaje subversivo que quisieron domesticar

Pero hay una verdad histórica que el poder no pudo borrar: el origen de este relato fue el de un chiquillo nacido fuera del boato, en la periferia del mundo de entonces, del banda de los humildes. Ese chiquillo creció denunciando a los hipócritas, enfrentando a los mercaderes del templo, poniéndose del banda de los últimos. Fue un mensaje profundamente subversivo y social, no un coro de villancicos para adornar escaparates.

El sistema, que sabe apropiarse de todo, incluso de lo intocable, domesticó ese mensaje. Lo volvió dulce, inofensivo, sentimental. Lo vació de contenido revolucionario y lo llenó de mercancías.

Recuperar el sentido humano y político

Una Navidad verdaderamente humana no se mide en regalos sino en derechos garantizados: trabajo digno, vivienda, educación, sanidad, respeto a la vida.

Una Navidad verdaderamente cristiana —si es que queremos usar ese término— no puede convivir con la explotación, el penuria, la desigualdad obscena y el cinismo de los poderosos.

La tarea de los pueblos no es adornar el árbol…

es derribar el tronco de la injusticia.

Un llamado a la conciencia

Que quede claro: no estamos contra la alegría ni contra el reunión habitual. Estamos contra el enredo. Contra la manipulación. Contra el uso de los sentimientos para encubrir la desigualdad que desgarra a nuestras sociedades.

La Navidad, para ser verdadera, debe convertirse en una excursión de solidaridad activa, de estructura popular, de conciencia despierta. No de consumo irracional, sino de compromiso casto con los olvidados de la tierra.

Porque la auténtica luz no está en las bombillas de colores, sino en la dignidad de los pueblos que deciden levantarse.

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