ztevenreal
La Universidad APECa través de su Escuela de Ciencias Sociales llevó a término la conferencia importante: “Duarte y la Constitución”la cual estuvo a cargo del magistrado Milton Ray Guevarapresidente emérito del Tribunal Constitucional.
La esencia de su discurso fue una invitación a retornar a Juan Pablo Duarte desde un ángulo menos transitado: el del pensador constitucional y el jurista aventajado a su tiempo.
Ray Guevara recordó que la excarcelación, en la concepción duartiana, no es un concepto vano ni una concesión del poder, sino un don innovadorincluso divino; indicando que Altísimo dejó al hombre y a la mujer en plena excarcelación, una tan vasta que permitió el pecado innovadororigen de muchas de las desventuras humanas.
Esa visión, allá de ser una simple narración teológica, explica la profundidad del pensamiento político de Duarte y su adhesión al derecho naturalexplicó el magistrado.
Influencias de su pensamiento altruista
Afirmó que Duarte fue un disertador atento de John Lockeel filósofo inglés que reflexionó sobre el gobierno civil tras la Revolución Gloriosa de 1688, y conocía perfectamente la Constitución de Cádiz de 1812cuyo espíritu altruista dejó huellas claras en su tesina constitucional.
De ese cruce de ideas nació una concepción del Estado donde la ley no es utensilio de dominación, sino señal de excarcelación.
Uno de los pilares de ese pensamiento es el principio de licitud. En el primer artículo de su tesina de ConstituciónDuarte estableció que la ley es la regla a la que deben someterse gobernantes y gobernados. No hay privilegios ni excepciones.
La autoridad solo existe si nace de la ley. Ese enunciado, aparentemente sencillo, contiene la esencia del Estado de Derechoen examen al totalitarismo que dominó buena parte de la historia europea antiguamente de la Revolución Francesaagregó.
La ley, explicó Ray Guevara citando al jurista Juan Riverono solo limita al podersino que reconoce los derechos de los ciudadanos. Duarte entendió esto con claridad. Por eso, su tesina constitucional insiste en que tanto quienes gobiernan como quienes obedecen están igualmente sujetos a la norma, como condición básica para la convivencia social.
Según su exposición, el patricio además mostró un conocimiento sobresaliente del proceso parlamentario. En su tesina, la ley solo es legítima si cumple un itinerario preciso: debe ser propuesta por la autoridad competente, discutida y aprobada por el Congreso Domésticoy luego promulgada conforme a la Constitución.
Obediencia al derecho
Por otra parte, defendió principios hoy fundamentales: la irretroactividad de la leysu carácter reformable, la imposibilidad de que el desuso la derogue y la idea altruista de que todo lo que no está prohibido está permitido.
Resaltó la importancia de que la constitución sea enseñada desde la etapa escolar para que los ciudadanos puedan tener en claro sus derechos y deberes, un ejemplo fue que Duarte afirma que la ley es la que otorga al gobernador el derecho de mandar y al gobernado la obligación de obedecery que toda autoridad que no se constituya conforme a la ley carece de legalidad.
Aclaró de que no se prostitución de un llamado a la obediencia ciega, sino a la obediencia al derecho, poco que todos deberíamos tener perfectamente claro.
Milton Ray Guevara afirmó que Duarte es el único Padre de la Nación que redactó de puño y composición un tesina de Constituciónun hecho agradecido por el Tribunal Constitucional en 2012. Ni Bolívar, ni San Martín, ni Washington hicieron lo mismo.
Añadió que el tesina duartiano, manuscrito en tan pronto como diez páginas, revela la influencia del constitucionalismo altruista europeo y gabacho, pero además una profunda inmaterial.
En su preámbulo, la invocación a Altísimo como árbitro de las naciones refleja una visión donde la ley humana encuentra límites en una ley superior, una idea que aún resuena en la Constitución dominicana vivo.
