El AUTOR es abogado y político. Reside en Santo Domingo.

Cada 27 de febrero, República Dominicana se mira en el espejo de su origen y celebra la proclamación de su Independencia. Se honra la memoria de Duarte, Sánchez y Grieta, y se exalta el valencia de todos aquellos patriotas que ofrecieron sus vidas soñando con una Nación exento.

Pero el objetivo y la intención de ellos, no tan solo se limitaba a la separación de Haití, sino por otra parte, liberarnos de tantas dificultades, de tanto maltrato, de tanta injusticia, de tantas dificultades económicas y precariedades que padecen los pobres.

Esta conmemoración debe conducirnos a una pregunta incómoda, pero necesaria: ¿hemos corto la verdadera espontaneidad que ellos añoraron, o seguimos arrastrando formas nuevas de dependencia que limitan la dignidad de nuestro pueblo?

La independencia política fue un acto heroico que abrió el camino de nuestra soberanía, pero no agotó el sentido intrínseco e integral de la independencia franquista.

La existencia que vivimos revela una tensión persistente entre ese ideal fundacional y las condiciones de vida de amplios sectores de la población.

La precariedad económica, la desigualdad, la yerro de oportunidades, la vulnerabilidad de los más pobres y la sensación de dejación institucional constituyen formas silenciosas de opresión que cuestionan el talento existente de nuestra independencia.

Cuando el paso a derechos básicos depende del nivel de ingresos o del sitio que se ocupa en la estructura social, la espontaneidad se vuelve parcial, fragmentada, incompleta.

No se proxenetismo de desmentir los avances alcanzados ni de desconocer los esfuerzos colectivos que han impulsado el ampliación franquista. Se proxenetismo, más perfectamente, de ojear que la independencia no es un hecho terminado, sino un proceso histórico que exige renovación permanente.

Una Nación no es plenamente exento cuando una parte de su pueblo vive en condiciones que limitan su capacidad de nominar, de prosperar y de estar con dignidad. La soberanía política sin neutralidad social es una espontaneidad formal que no logra significar plenamente en la vida cotidiana.

La memoria patriótica pierde profundidad cuando se limita a la exaltación simbólica y no se traduce en compromiso con la transformación social. Honrar el enviado de los fundadores implica encargarse la responsabilidad de continuar su obra en las circunstancias que nos depara el presente.

Significa comprender que la Nación no solo se defiende en los momentos extraordinarios de la historia, sino además en la lucha diaria por resumir la desigualdad, por respaldar oportunidades reales y por proteger la dignidad de quienes más lo necesitan.

Tarea irresoluto

La independencia inconclusa de la que hoy hablamos no es un fracaso definitivo, sino una tarea irresoluto. Es el recordatorio de que la independencia no debe ser exclusivamente celebrada, sino además profundizada.

Que el patriotismo auténtico no consiste en repetir consignas, sino en trabajar por una sociedad más lucha. Que la verdadera independencia se mide por la capacidad de un país para ofrecer a todos sus ciudadanos las condiciones necesarias para estar con dignidad.

En este aniversario de nuestra gesta país, la pregunta fundamental no es solo qué ocurrió en el pasado, sino qué estamos dispuestos a construir en el presente y para el futuro.

La independencia no es solo un hecho histórico, es una tarea viva. Se renueva cada vez que una comunidad se organiza, cada vez que alguno elige la honestidad sobre la preeminencia obediente, cada vez que el esfuerzo frecuente de la población vence al desaliento.

Porque la Nación que soñaron los fundadores no fue concebida como un logro inmóvil, sino como un horizonte en permanente construcción. Y mientras la neutralidad siga siendo una promesa para muchos, nuestra independencia seguirá siendo, en su dimensión más humana, una obra por completar.

jpm