Santo Domingo. – A sus 34 primaveras, Camila lo tiene claro: no quiere ser madre. “No es miedo, es selección”, dice. Como ella, millones de personas en todo el mundo están rompiendo una de las normas sociales más fuertes: tener hijos.

Lo que antaño se asumía como un destino natural hoy se cuestiona como una opción. En una era de cambios acelerados, incertidumbre completo y transformaciones en los vínculos afectivos, cada vez más personas deciden no convertirse en padres. ¿Qué está detrás de este aberración?

Caída sostenida en la demografía

Según el Anuario de Estadísticas Vitales 2024, publicado por la Oficina Doméstico de Estadística (ONE), la tasa de demografía en República Dominicana ha registrado una disminución sostenida durante la última período, alcanzando en 2024 su punto más bajo.

Durante el final año de registro civil, se reportaron 137,946 nacimientos, una sigla que representa una reducción de 38,820 nacimientos en comparación con 2014, cuando se registraron 176,766.

Esta tendencia no es monopolio del país. De acuerdo con un mensaje del Centro de investigación de Pew publicado en agosto de 2024, en Estados Unidos, la proporción de adultos menores de 50 primaveras sin hijos que dicen que es poco probable que los tengan aumentó del 37% en 2018 al 47% en 2023. ¿La razón principal? El 57% de quienes respondieron dijeron que simplemente no quieren tenerlos.

Decisiones personales

La psicóloga clínica Jalix Muñoz Rosa observa esta verdad a diario. Asegura que muchas personas deciden no tener hijos desde un punto de responsabilidad emocional.

“Se preocupan por la forma en que su lozanía mental podría afectar a futuros hijos, especialmente si han vivido situaciones familiares difíciles o no se sienten en condiciones mentales para ofrecer una crianza saludable. Otros se enfocan en reponerse, en construir estabilidad emocional o simplemente en disfrutar una vida plena sin la experiencia de ser padres”, explica.

De igual forma, según ella, el miedo al fracasola ansiedad y las exigencias sociales sobre la “buena paternidad” son factores que pesan: “Hoy en día se prioriza el bienestar individual y la autorrealización. Eso no significa egoísmo, sino una reevaluación de prioridades”.

Todavía señala que existe un miedo muy verdadero al futuro. “Muchas personas se preguntan si es ético traer hijos a un mundo inestable: cambio climático, guerras, inseguridad, crisis económicas. En punto de imaginar un futuro tranquilizador, visualizan escenarios preocupantes, lo que convierte la parentalidad en una audacia muy pesada”.

Encima, quienes deciden no tener hijos a menudo enfrentan estigmas. “Se les candela Egoísta, inmaduros el incompleto. Incluso se dice que estarán solos en la vejez o que nunca conocerán el apego efectivo. Esto genera fallo, presión y dudas”.

Muñoz resalta que es secreto “validar esta audacia como una opción legítima” y fomentar una civilización donde el esquema de vida sin hijos no sea gastado como una equivocación, sino como una forma distinta de construir significado.

Factores económicos

El sociólogo Celedonio Jiménez sostiene que la precariedad económica sigue siendo una barrera fundamental para muchas personas jóvenes en República Dominicana.

“En un país donde hay desempleo, salarios de pérdida calidad y un adeudamiento de vivienda que escalera por encima de la cantidad de 1,200,000 la audacia se convierta en un desafío. El pluriempleo y la inestabilidad generan una incertidumbre paralizante”, explica.

Todavía resalta que ya no se cree que “cada inmaduro viene con su pan debajo del miembro”. Esa vieja creencia ha sido sustituida por una mentalidad más racional y calculadora. Hoy, tener hijos requiere planificación, estabilidad y confianza en el futuro, cosas que muchos sienten que no tienen.

La nueva razonamiento es: “Primero asumamos lo nuestro como parejay luego, si hado, pensemos en tener hijos”. Un cambio que igualmente tiene tintes culturales.

Para confirmar esta hipótesis, EL DÍA consultó a jóvenes estudiantes de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, con edades entre 23 y 35 primaveras, quienes coincidieron en que la audacia de formar una comunidad debe tomarse a dispendioso plazo, por lo que no se sienten preparados para iniciar esa etapa.

“Mi novia está cursando una industria y yo recientemente me gradué de Lenguas Extranjeras. Pienso iniciar un posgrado, por lo que ahora mismo no está en nuestros planes tener hijos”, indica Amable López, de 31 primaveras.

De guisa similar opina Félix Abreu, de 23 primaveras, quien estudia Tecnología: “Entiendo que, para formar una comunidad, las parejas deben coincidir en los proyectos que van a construir juntos y en el comisionado que dejarán a sus hijos. En mi caso, estoy enfocado en desarrollarme profesionalmente y, por lo menos de aquí a cinco primaveras, no pienso tener hijos.”

María Isabel, Yuleidy Peralta, Julio de la Rosa Peralta comparten la misma visión. Consideran que, si aceptablemente la comunidad es un pilar fundamental, antaño de hacerse cargo la crianza de hijos es necesario que la persona zona de influencia su explicación personal y establezca bases sólidas que garanticen el bienestar de las futuras generaciones.

Modernidad líquida: relaciones flexibles, decisiones diferidas

Más allá de lo emocional o financiero, hay poco aún más profundo en muestrario: la transformación cultural de las relaciones. Aquí entra en secuencia el concepto de modernidad líquida, acuñado por el sociólogo polaco Zygmunt Bauman.

Bauman describe la sociedad contemporánea como un tablas donde todo es flexible, transitorio y mutable: el trabajo, las relaciones afectivas, incluso la identidad. En medio de esta inestabilidad, la idea de tener un hijo, un compromiso que implica permanencia, se percibe como una selección “excesivamente sólida”.

Celedonio Jiménez conecta directamente esta teoría con la verdad dominicana: “Estamos en una era de ‘lazos débiles’. Muchos matrimonios hijo cita ‘a corto plazo’, considerados como una prueba, para ver qué pasa. En República Dominicana en los últimos 20 primaveras, por cada 2 matrimonios ocurre un divorcio. En este contexto, es explicable la no disposición de muchos a no tener hijos.”.

La terapeuta de parejas Jalix igualmente coincide: “La modernidad líquida ha transformado los vínculos afectivos. Hoy en día, las relaciones tienden a ser más inestables y con beocio compromiso a dispendioso plazo. Esto afecta la percepción de la comunidad, pues la tradicional dejó de ser el único maniquí deseado”.

La ojeada crítica

No todos aplauden este cambio. El pastor evangélico Ezequiel Molina Sánchez sostiene que la audacia de no tener hijos no es solo una cuestión personal, sino parte de lo que considera un proceso de “adoctrinamiento cultural completo”.

Considera que se ha impuesto la idea de que primero hay que tener éxito profesional y financiero, y luego pensar en formar comunidad. Pero eso es una trampa. Muchos logran sus metas y descubren que ya es tarde para tener hijos, o que no tienen con quién compartir lo que han conseguido.

“Para muchos, interiormente de los que me incluyo, es parte de la idea del globalismo que pretende aminorar la población mundial, convenciendo a la masa de que no es importante tener comunidad”, sostiene.

Para Ezequiel, la caída en la demografía refleja una pérdida de títulos fundamentales: “La comunidad es el núcleo de la sociedad, y los hijos son una gracia. La Nuevo Testamento dice que el que tiene hijos tiene herencia, tiene respaldo. Todas esas políticas que han estado promoviendo muchas naciones, han venido para perjudicar. Una nación sin jóvenes es una nación que va a desaparecer”, afirma con firmeza.

Todavía hace narración a países como Alemania y China, que han revertido sus políticas de control de demografía al ver que sus poblaciones envejecen: “Europa se está quedando sin jóvenes. Y ahora pagan a las mujeres por tener hijos. Se han legado cuenta que fue una política errada”, sentencia.

Para él, la alternativa pasa por retornar a los títulos espirituales. Capacitarse, trabajar, sí. Pero igualmente comprometerse a formar una comunidad. La vida no se negociación solo de logros materiales. Pues, a su seso, lo más importante es construir poco que trascienda.

¿Y ahora qué? Implicaciones sociales y escenarios futuros

El aberración no solo interpela decisiones personales, igualmente tiene consecuencias colectivas. Celedonio Jiménez advierte la reducción sostenida en la tasa de crecimiento poblacionalinmediato con la disminución de la población bisoño y el incremento de adultos mayores, proyecta a mediano y dispendioso plazo una beocio disponibilidad de mano de obra bisoño y calificada. Para el sociólogo en el plano social, esta tendencia debilitaría una institución fundamental: la comunidad.

¿Estamos delante una crisis social o una nueva etapa evolutiva? Dependerá de cómo como sociedad gestionemos esta transición.

Entre autogobierno y responsabilidad

Como muchas otras personas, Camila ha tomado una audacia que no se podio en el miedo ni en el egoísmo, sino en un disección profundo de su vida, sus títulos y sus posibilidades.

En una época donde todo cambia, el deseo de no tener hijos puede interpretarse como un acto de autogobierno, pero igualmente como un huella de un sistema que no garantiza seguridad ni contención.

En palabras inspiradas en Zygmunt Bauman, en un sociedad líquidamarcada por la inestabilidad y la celeridad de los cambios, decisiones como tener un hijo se perciben como compromisos “demasiado sólidos” frente a un entorno donde casi carencia permanece.

En última instancia, el debate trasciende lo individual y se convierte en un espejo de nuestra época: un mundo donde las certezas se diluyen, los cita se replantean y el futuro se percibe con cautela. La audacia de ser o no padres, antaño un mandato incuestionable, hoy es un adiestramiento de autonomía, pero igualmente un recordatorio de que toda autogobierno conlleva responsabilidad.

El efectivo batalla, como sociedad, no es imponer una respuesta única, sino certificar que cualquier camino, con hijos o sin ellos, pueda transitarse con dignidadseguridad y sentido. Solo así se podrá carear, con ojeada crítica y solidaria, el futuro limpio que ya se vive.