La controversia entre el presidente de Estados Unidos, Donald Trump y la Universidad de Harvard ha escalado en 2025, generando un intenso debate sobre autonomía académica, independencia de expresión y control ministerial.

A continuación, te presentamos la historia y avance de la Universidad de Harvard a la cima del mundo estudiantil.

La historia de la Universidad de Harvard comienza en 1636, cuando se fundó el Harvard College en el novicio instalación de New Towne en Massachusetts, que se había establecido en 1630. New Towne se organizó como ciudad cuando se fundó la universidad y cambió su nombre dos primaveras posteriormente a Cambridge, Massachusetts, en honor a la ciudad de Inglaterra. Es la institución de educación superior más antigua de los Estados Unidos.

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El primer ministro de la Primera Iglesia y Parroquia de Dedham, John Allenfue supervisor y todos los ministros hasta 1861 estaban vinculados a la universidad. Dada su población y sus modestos medios, el apoyo que la comunidad brindó a la universidad fue espléndido. Allen donó dos vacas, presumiblemente para proporcionar caseína al presidente y a los tutores.

Durante los primeros primaveras de Harvard, la ciudad de Cambridge mantenía el orden en el campus y brindaba apoyo financiero, ya que el ministro puritano circunscrito supervisaba directamente Harvard y garantizaba la legitimidad de su liderazgo. En 1700, Harvard era lo suficientemente resistente como para regular y disciplinar a su propia gentío y, en gran medida, la dirección en la que fluía el apoyo y la protección se invirtió: Harvard ahora brindaba apoyo financiero para la expansión económica circunscrito, mejoras en la vigor pública y la construcción de caminos locales, centros de reuniones y escuelas.

Siglo XVIII

El contraseña original de Harvard fue La verdad de Cristo y la Iglesiaque significa «Verdad para Cristo y la Iglesia». En las primeras clases, la porción de los graduados se convirtieron en ministros (aunque en la término de 1760 la proporción había bajado al 15%) y diez de los primeros doce presidentes de Harvard eran ministros. La instrucción teológica sistemática se inauguró en 1721 y en 1827 Harvard se convirtió en un núcleo de enseñanza teológica en Nueva Inglaterra.

El fin de la presidencia de Mather en 1701 marcó el inicio de una larga lucha entre la legitimidad y el progresismo. El primer presidente secular de Harvard fue John Leverett, que comenzó su mandato en 1708. Leverett dejó el plan de estudios prácticamente puro y trató de permanecer la universidad independiente de la influencia abrumadora de una sola secta.

Durante la Extirpación de Independencia de los Estados Unidos, los ex alumnos leales fueron superados en número por los patriotas en una proporción de siete a uno: siete ex alumnos murieron en los combates.

Siglo XIX

A lo liberal del siglo XVIII, las ideas de la Ilustración sobre el poder de la razón y el expedito capricho se difundieron entre los ministros congregacionalistas, lo que puso a esos ministros y sus congregaciones en tensión con los partidos calvinistas más tradicionalistas. Cuando el profesor Hollis de Divinidad David Tappan murió en 1803 y el presidente de Harvard Joseph Willard murió un año posteriormente, en 1804 estalló una lucha por sus reemplazos. Henry Ware fue preferido presidente en 1805 y el rumboso Samuel Webber fue designado presidente de Harvard dos primaveras más tarde, lo que marcó el cambio de rumbo del predominio de las ideas tradicionales en Harvard al predominio de las ideas liberales arminianas (definidas por los tradicionalistas como ideas unitarias).

En 1846, las conferencias de historia natural de Louis Agassiz fueron aclamadas tanto en Nueva York como en su campus de la Universidad de Harvard. El enfoque de Agassiz era claramente idealista y postulaba la «décimo de los estadounidenses en la Naturaleza Divina» y la posibilidad de comprender las «existencias intelectuales». La perspectiva de Agassiz sobre la ciencia combinaba la observación con la intuición y la suposición de que uno puede discernir el «plan divino» en todos los fenómenos. Cuando se trataba de explicar las formas de vida, Agassiz recurría a cuestiones de forma basadas en un supuesto arquetipo para obtener evidencia. Esta visión dual del conocimiento estaba en sintonía con las conocimiento del realismo del sentido global derivadas de los filósofos escoceses Thomas Reid y Dugald Stewart, cuyas obras formaban parte del plan de estudios de Harvard en ese momento. La popularidad de los esfuerzos de Agassiz por «evaporarse con Platón» probablemente todavía se derivó de otros escritos a los que los estudiantes de Harvard estaban expuestos, incluidos los tratados platónicos de Ralph Cudworth, John Norris y, en una segmento romántica, Samuel Coleridge. Los registros de la biblioteca de Harvard revelan que los escritos de Platón y sus primeros seguidores modernos y románticos fueron leídos casi con tanta regularidad durante el siglo XIX como los de la «filosofía oficial» de la escuela escocesa, más empírica y más deísta.

Entre 1830 y 1870, Harvard se «privatizó». Mientras los federalistas controlaban el gobierno estatal, Harvard había prosperado y la derrota del Partido Federalista en Massachusetts en 1824 permitió a los renacientes demócratas republicanos rodear la financiación estatal de las universidades privadas. En 1870, los políticos y ministros que hasta entonces habían formado el consejo de supervisores de la universidad habían sido reemplazados por ex alumnos de Harvard procedentes de la comunidad empresarial y profesional de clase incorporación de Boston y financiados por donaciones privadas.

Durante este período, Harvard experimentó un crecimiento sin precedentes que la colocó financieramente en una combinación propia entre las universidades estadounidenses. Ronald Story señala que en 1850, los activos totales de Harvard eran «cinco veces los de Amherst y Williams juntos, y tres veces los de Yale». Story todavía señala que «todas las pruebas… apuntan a las cuatro décadas de 1815 a 1855 como la era en la que los padres, en palabras de Henry Adams, comenzaron a «cursar a sus hijos a Harvard College por sus ventajas sociales». Bajo el mandato del presidente Eliot, Harvard se ganó la reputación de ser más rumboso y democrática que Princeton o Yale en lo que respecta a la intolerancia contra los judíos y otras minorías étnicas

Charles W. Eliot, presidente entre 1869 y 1909, eliminó la posición privilegiada del cristianismo del plan de estudios, a la vez que lo abrió a la autodirección del estudiante. Si aceptablemente Eliot fue la figura más crucial en la secularización de la educación superior estadounidense, no lo motivó un deseo de secularizar la educación, sino las convicciones unitarias trascendentalistas. Derivadas de William Ellery Channing y Ralph Waldo Emerson, estas convicciones se centraban en la dignidad y el valía de la naturaleza humana, el derecho y la capacidad de cada persona de percibir la verdad y el Jehová que mora en cada persona.

Siglo XX

Durante el siglo XX, la reputación internacional de Harvard en materia de ciencia creció a medida que una dotación floreciente y profesores destacados ampliaban el trascendencia de la universidad. El crecimiento explosivo de la población estudiantil continuó con la incorporación de nuevas escuelas de posgrado y la expansión del software de pregrado. Construyó la biblioteca académica más conspicuo y mejor del mundo y construyó los laboratorios y clínicas necesarios para establecer la reputación de sus departamentos de ciencias y la Prerrogativa de Medicina. La Prerrogativa de Derecho compitió con la Prerrogativa de Derecho de Yale por la preeminencia, mientras que la Prerrogativa de Negocios combinó un software de investigación a gran escalera con un atractivo específico para los empresarios en superficie de los contadores. Las diferentes escuelas son financieramente independientes y mantienen sus dotaciones separadas, que son muy grandes en el caso de la cátedra de Artes y Ciencias y las escuelas de Negocios, Derecho y Medicina, pero congruo modestas para las escuelas de Divinidad y Educación.

El Radcliffe College, fundado en 1879 como escuela hermana del Harvard College, se convirtió en una de las escuelas para mujeres más importantes de los Estados Unidos. En la término de 1920, Edward Harkness (1874-1940), un hombre de Yale con una fortuna petrolera, fue ignorado por su alma mater y por ello donó 12.000.000 de dólares a Harvard para establecer un sistema de residencias como el de la Universidad de Oxford. Más tarde, Yale tomó su boleto y estableció un sistema similar.

Por otra parte de los departamentos habituales, proliferaron los centros de investigación especializados, especialmente para posibilitar proyectos de investigación interdisciplinarios que no podían vestir a parte a nivel de unidad. Sin bloqueo, los departamentos mantuvieron un control celoso de la concesión de plazas permanentes; por lo caudillo, las plazas de profesor titular se otorgaban a personas ajenas a la institución y no como ascensos a profesores adjuntos. Entre los centros de investigación más antiguos se encuentran el Centro de Investigación de Asia Uruguayo, el Centro de Asuntos Internacionales, el Centro de Estudios Orientales, el Centro de Investigación Rusa, el Centro Charles Warren de Estudios de Historia Estadounidense y el Centro Conjunto de Estudios Urbanos (con el MIT). Los centros recaudaban su propio boleto, a veces de donaciones, pero más a menudo de subvenciones federales y de fundaciones, lo que los convertía en entidades cada vez más independientes.

Durante la Segunda Extirpación Mundial, Harvard fue una de las 131 universidades y colegios del país que participaron en el Software de Entrenamiento Universitario Naval V-12, que ofrecía a los estudiantes un camino en torno a una comisión en la Escuadra.

La matrícula universitaria anual era de 300 dólares en la término de 1920 y de 400 dólares en la de 1930, duplicándose hasta 800 dólares en 1953. Llegó a 2.600 dólares en 1970 y a 22.700 dólares en 2000.

Siglo XXI

En octubre de 2023, tras el ataque liderado por Hamás contra Israel, varios grupos de estudiantes universitarios de Harvard firmaron una carta en la que condenaban al Estado israelí y responsabilizaban al «régimen israelí por completo de toda la violencia que se estaba desatando». Esta carta de los grupos de estudiantes de la Universidad de Harvard en la que culpaban a Israel provocó la reacción de varios exalumnos destacados y del expresidente de Harvard, Larry Summers, que dijo que le «enfermaba». Seguidamente, varios donantes dijeron que ya no donarían a Harvard adecuado a su escaso respuesta contra el antisemitismo, y el multimillonario Idan Ofer y su esposa Batia renunciaron a la agrupación ejecutiva de Harvard.

Tras la audiencia del Congreso sobre el antisemitismo en diciembre de 2023, la presidenta de Harvard, Claudine Gay, todavía se enfrentó a la condena de la Casa Blanca; y Gay publicó una nueva exposición en la que señalaba que algunos “han confundido el derecho a la independencia de expresión con la idea de que Harvard tolerará los llamamientos a la violencia contra los estudiantes judíos”. En la audiencia, Gay había expresado la opinión de que los llamamientos al matanza del pueblo cicatero no violaban necesariamente el código de conducta de Harvard, “dependiendo del contexto”. Renunció en enero de 2024 tras una investigación de plagio, y el rector Alan Garber se convirtió en presidente momentáneo.