El autor es médico oftalmólogo. Reside en Santo Domingo
La historia de la influencia francesa en la medicina dominicana no puede desvincularse del enrevesado panorama geopolítico de la isla Española. El periodo conocido como la «Era de Francia» (1795-1808), iniciado cuando España cedió toda la isla a Francia mediante el Tratado de Basilea, y la subsecuente invasión napoleónica en 1802, aunque de corta duración, fueron momentos de contacto directo y de la primera penetración cultural francesa.
Sin confiscación, fue la ocupación haitiana de la parte uruguayo de la isla (1822-1844) la que sembró las semillas más significativas para la francofilia dominicana.

Durante estos 22 abriles, el gobierno haitiano implementó muchas de las leyes francesas que regían en Haití, como la prisión por deudas, un concepto previamente indiferente a la población dominicana.
La implementación del Código Civil francés y de otros marcos legales en Santo Domingo introdujo a la élite dominicana a una estructura de pensamiento burócrata y racionalista de origen francés. Esta acogida del pensamiento permitido francés preparó el dominio intelectual para una futura receptividad a la metodología científica francesa.
En esencia, la élite dominicana ya estaba familiarizada con la deducción y la estructura del pensamiento francés a través de la ley, lo que facilitó enormemente la posterior aprendizaje de su maniquí médico. La existencia de una francofilia en el derecho, que perdura hasta hoy, corrobora que la acogida de la medicina francesa no fue un evento apartado, sino parte de un movimiento cultural y profesional más amplio en la élite intelectual dominicana.
Por otra parte de esta influencia conceptual, hubo una presencia tangible de médicos de origen francés durante las luchas de independencia. El Dr. Tomás Aquino Cano, hijo de padres franceses que se trasladaron a Santo Domingo tras la revolución haitiana, es un ejemplo importante.
Fundó un «Hospital de Matanza» en la ciudad de Azua para atender a los heridos en batalla. Su billete en la batalla de Santomé y su servicio en el ejército del Sur son un afirmación de cómo los conocimientos médicos de la diáspora francesa se integraron en la causa franquista.
De guisa similar, un médico francés de patronímico Bergés sirvió en las tropas dominicanas comandadas por el Normal José María Imbert, demostrando que la cuota médica francesa no era solo un ideal, sino una contribución activa a la formación del incipiente Estado.
El periodo más definitorio de la influencia francesa en la medicina dominicana se produjo a finales del siglo XIX y principios del XX, con el surgimiento de una vivientes de profesionales que se formaron en París. Este engendro de los «médicos de París» no fue una coincidencia, sino una tendencia consciente en la élite dominicana, que veía en Francia, y en particular en la Sorbona, el epicentro de la educación superior y el pensamiento irrefutable.
Alejandro Llenas
Este movimiento fue catalizado por el Dr. Alejandro Llenas, quien en 1870 se convirtió en el primer médico dominicano en mudarse a Francia para estudiar. Su parecer de cargo en París, titulada «Contribución a la historia de las enfermedades en Santo Domingo» no solo le valió el título, sino que incluso demostró un interés pionero en la epidemiología y la salubridad pública tópico.
Tras los pasos de Llenas, una cohorte de médicos siguió el camino a París, regresando para convertirse en las figuras más destacadas de la medicina dominicana. Entre ellos, el Dr. José Dolores Alfonseca estudió en la Universidad de París, presentando una parecer sobre el “Mecanismo patológico de la fiebre”. Su firma de recetas como “Alfonseca de París” era un distintivo de prestigio y una explicación de su herencia intelectual, mostrando cómo la formación francesa confería un status profesional y social.
Alfonseca no se limitó a la medicina, sino que se integró en la política, llegando a ser vicepresidente de la República , lo que evidencia la conexión entre el conocimiento irrefutable y el liderazgo franquista.
stern_herbert@yahoo.com
Jpm-am
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