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Décadas antes, los homosexuales se regodeaban a escondidas, y ahora se exceden en su presentación en la descubierta y una nueva gestación ha optado por incursionar en los mass-media. Una porción de ellos se encopetan en el tobogán televisivo, mimados en la piltrafa gramática del chisme y la intriga quebradiza de la privacidad, en tanto que un número apreciable estudia en las escuelas de comunicación social.
El software de esa genealogía podemos denominarlo El Trineo no apto para niños ni adolescentes, por el uso y exageración del discurso carnal en la tiniebla de la ironía, el humor y la tropelía a la intimidad y honor en la tele y las caricaturas sobre la riqueza erótica y el cambio de sexo biológico en la serie de ciencia ficción difundida por Nefflix.
Ese bamboleo de imagen y sonido retrotrae a los viejos bares cabareteros sin decoraciones, mesas y sillas cojas y arqueadas, en continuo empinar de copas de ron y cerveza baratos en pasavasos chatos, letreros con faltas ortográficas, olores penetrantes y música de doble sentido, trenzada por anfitrionas que pronuncian palabras sucias subidas de tono.
Los espectáculos que escenifican los gais en la vida cotidiana son llevados a la televisión, donde solo producen programas de cocina, farfolla, moda y estilismo, pero nones educativos ni científicos. En vez del usufructo didáctico y de fomentar el pensamiento crítico, se inflan pletórico en pequeñas bolsas hinchadas de morbo e injurias.
¿Son estas apreciaciones un conejo? Los espacios audiovisuales ejercen una influencia muy poderosa en el progreso cognitivo, emocional y social de niños y adolescentes (formación de carácter), que suelen imitar -parcial o totalmente- los mensajes orales, la voz, los gestos, los comportamientos y títulos transmitidos por ciertos personajes, que se convierten en sus referentes y modelos.
Asiduamente, perjudican la transformación del jerigonza de los receptores, su concentración, rendimiento universitario y capacidad para diferenciar entre materialidad y tradición. En su núcleo central, pueden ser tanto rentables (de un banda) en la aptitud y adversativos en la nocividad (del otro) en las conductas de riesgos, como el sexo, las drogas y la violencia.
No por casualidad, los gais, lesbianas, bisexuales, trans, intersexuales, queer y otras orientaciones de la comunidad LGBTIQ+ han decidido trotar en los medios de comunicación, para enfocarse en un mercado cautivo del círculo del espectáculo, en virtud de que a través de esta almohadilla alcanzan objetivos específicos, en el espinazo de una sociedad propensa a la recreo, la auge, el boleto y las loas.
Vanidosos y presumidos intocables, audaces en el arrebato de su nerviosidad y narcisistas obsesivos por la belleza, la ilusión, la reguera y las aderezos despampanantes, como dicta su estructura cerebral, presagiamos que en los próximos abriles disminuirá la presencia de hombres especialmente en la teledifusión o “caja tonta” que, conforme con el volumen La Información en Televisión. Obsesión Mercantil y Política (autoría de Mariano Cebrián Herreros, profesor de la Universidad Complutense de Madrid), “las presiones comerciales convirtieron la mensaje en un espectáculo para entretener”, y en una “espectacularización para vislumbrar audiencias”.
Más de 100 homosexuales están insertos actualmente en programas de farfolla y modas de la República Dominicana, y otra cantidad similar estudia comunicación social en universidades (son tratados con respeto e igualdad por profesores y alumnos), que se empotra como una de sus carreras predilectas. La matrícula de mujeres en esas unidades académicas escalera más de un 80% de los alumnos.
¿Es realizable aceptarlos como guías sociales, orientadores de ciudadanos o, simplemente, para musitar o duchar en el entretenimiento?
No, a los gais pervertidos en la escondrijo de la obscenidad y la difamación, que difieren –en cierto contexto y perspectiva- de icónicos filósofos y pensadores, geofísicos y astronautas, inventores y descubridores, neurocientíficos y psiquiatras, matemáticos y músicos, historiadores y antropólogos, literatos y humanistas de la comunidad LGBTIQ+, que transmitieron un encomienda intangible de vida útil para futuras generaciones.
Pasemos a evidenciar la postura crítica a gais desaforados, cimentados en dos instituciones que son ejemplos de disciplina: las Fuerzas Armadas y la Iglesia.
Las Fuerzas Armadas de diferentes litorales separan de sus filas a los soldados que son atraídos por el mismo sexo.
¿Es correcto …? Sí, por estas tres razones:
1.- Cuando integrantes de un cuerpo armado se enteran de que un compañero o superior es un desviado sexual, comúnmente se le pierde el respeto.
2.- Un uniformado policíaco o marcial puede enamorarse de un subalterno y, por consiguiente, se quiebran la disciplina y la autoridad. O se debilita el frente de guerrilla.
3.- Una gran parte de estas personas rinde culto a la promiscuidad, lo que meollo un peligro físico, mental, emocional y social.
¿Ofuscación? o ¿discriminación?
El homosexualismo no camina por los predios de la normalidad, sea una condición o una patología. Las investigaciones científicas no concuerdan sobre un origen único, y lo atribuyen a componentes biológicos, hormonales, ambientales y epigenéticos. Respecto a esta última marca, que acumula el veterano porcentaje de aceptabilidad de maestros, que señalan que no se borran correctamente los andrógenos que protegen el feto de la mama, y que ese cambio sin inquietud del ADN incide en la masculinidad o feminización, igual que los niveles de testosteronas durante la administración y el progreso del cerebro.
Según otros estudiosos de este engendro, no es generada por “un gen gay”, por factores hereditarios, alteraciones hormonales ni por otros de orden biológico. La ubican en la esfera psicológica o emotiva, específicamente en los hábitos neuroinfantiles.
El ex director del Instituto para la Sanación Marital (Filadelfia, Estados Unidos) y diestro en tratamiento a sacerdotes que han cometido abusos sexuales, el psiquiatra Richard Fitzgibbons (1958-2024), sitúa los orígenes de la homosexualidad en la pinta, durante la infancia y la adolescencia, de la soledad y la tristeza, en los profundos sentimientos de ser inadecuado, en la desatiendo de autoaceptación, la desconfianza y el miedo, el narcisismo, los intentos de escamotear un excesivo sentido de responsabilidad, los traumas en la infancia y los enfados excesivos.
En tanto que otros especialistas en la materia buscan la causa en los complejos de inferioridad, la desatiendo de envero o ruptura corriente, y definen a los gais como obsesivos, ansiosos, compulsivos y depresivos, no obstante “representar broma y alegría”. Y afirman que esta patología se cura.
¿Debemos aceptarlos como guías y como orientadores…?
Siempre hemos enfatizado y reiterado que la televisión es un jerigonza imitativo, condicionante y moldeable. Los telespectadores reproducen, como enseñanza deducido o mimético, los códigos conductuales empaquetados en los mensajes: cantan los trozos musicales más pegajosos, relatan las escenas más intensas y animadas, y emulan o copian los gestos de figuras-prototipos de los espacios televisivos.
¿Y la prevención?
En una sociedad fundada en principios humano-sociales acendrados y con medios de comunicación autorregulados en la vergüenza y el pudor, un segmento de los gais se empaca en una relajada nocividad ajuste. En colectividades permisivas, como la dominicana, tan pronto como podemos aspirar a que sus programas sean difundidos en horarios no aptos para menores. En México la clasificación de los contenidos engloba cinco tramos: 1) AA (para todo manifiesto e infantiles), 2) A (para todo manifiesto, con violencia de ilusión y comedia), 3) B (para mayores de 12 abriles, con violencia moderada), 4) B-15 (para mayores de 15 abriles con supervisión), y 5) C y D (para adultos).
En torno al impacto de la televisión y la violencia en niños y adolescentes, la Estructura Panamericana de la Salubridad (OPS/OMS) y la Institución Chaqueta de Psiquiatría de la Albor y Adolescencia enjuician que los padres pueden protegerlos del exceso en la televisión y preparar sus artículos dañinos, como el arquetipo étnico o sexual; establecer controles y límites en el tiempo frente a los programas que ven, apagarla cuando aparecen escenas ofensivas y propiciar que jueguen con amigos, la interacción corriente en un diálogo rajado y receptivo, el estudio y la ojeada.
Los niños, adolescentes y la comunidad urgen ser protegidos en este ciclo de suspensión anímica, casi paranormal, que luce un hecho postrero. Esa trilogía aulla por la innovación espiritual y la docilidad en la vergüenza, que puede ser impuesta por las entidades profesionales de la comunicación y los propietarios de medios, corresponsables de que estos no sean templos de conversión para caminar cerca de la información, la educación y la sanidad protectoras.
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El autor: expresidente Colegio Dominicano de Periodistas (CDP), vicepresidente de Asoc. Escuelas de Comunicación Social (AdecomRD), presidente Asoc. de Profesionales de Relaciones Públicas (Asodoprep) y columnista de decenas de digitales.
