Ciudad del Vaticano.- Francisco intentó cambiar muchos aspectos de la Iglesia durante su pontificado, como los siguientes- La reforma económica Uno de los logros del papa ha sido la total reforma de la trámite de las arcas del Vaticano que habían sido objeto de enormes irregularidades, como se ha comprobado en diferentes motivos, entre ellos el que se lleva a lengua en estos meses contra el ex Sustituto de la Secretaría de Estado el cardenal Angel Buckoo como principal pronunciado.

Con la creación de la Secretaría de Pertenenciaspara la trámite de todo el patrimonio inmobiliario y asimismo los fondos que antaño estaban a disposición de la Secretaría de Estadoel papa ha hexaedro transparencia y sobre todo contral a las cuentas, que finalmente asimismo son públicas.

La lucha contra la pederastia A su arribada al “trono de Pedro”, el pontífice argentino tuvo claro que uno de sus objetivos era la lucha contra la pederastia en el seno de la Iglesia y la audición a las víctimasy creó la Comisión Pontificia para la Protección de Menores, a la que recientemente exigió un documentación anual sobre cómo procede la batalla contra los abusos.

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El alucinación del papa a Pimiento en enero de 2018 fue considerada la verdadera dirección divisoria en el pontificado de Francisco- en el país sudamericano se vivió un auténtico rechazo a la turista por la mayoría de sus habitantes correcto a los escándalos de abusos, y la defensa del pontífice del prelado chileno Juan Barros, pronunciado de encubrimiento, endureció aún más las opiniones.

A su dorso, encargó una histórica investigación, y en abril de 2018, el papa reconoció acontecer cometido “graves equivocaciones de valoración” en el caso de Barros, se reunió con las víctimas del sacerdote pederasta Fernando Karadima y convocó a todos los obispos chilenos para relevarlos de su cargo.

En estos abriles asimismo ha realizado decenas de intervenciones de carácter constitucional y obligado a las diócesis de cada país a ocuparse del tema, poco que, sin confiscación, está fallando, pues no en todos los países la Iglesia se ha tomado en serio obligaciones como la de crear centros de atención a las víctimas, mientras que en el Vaticano sigue faltando ligereza y transparencia para informar sobre los casos y las sentencias a los sacerdotes implicados.

Una Iglesia más universal Durante casi 9 abriles, el papa y una Comisión formada por nueve cardenales trabajó para la promulgación de la nueva Constitución “Praedicate Evangelium” (Predicad el Evangelio) que reforma la delegación vaticana y sus diferentes dicasterios (ministerios).

La criatura del gran dicasterio para la Apostolado, en el que se engloba la Congregación para la Apostolado de los pueblos y el Pontificio consejo para la nueva apostolado, y que será presidido directamente por el papa, es la gran novedad de esta gran reforma del pontífice argentino.

El Papa Francisco, encima, está dejando su herencia con los cardenales que elegirán al nuevo papa, pues ha cambiado totalmente la distribución geográfica del colegio cardenalicio con muchos más representantes de países lejanos, de Asia Y Áfricaque no encontraban espacio en la Capilla Sixtina, y una último representación de Europa y de Italia.

En su extremo consistorio, el décimo de su pontificado, el colegio cardenalicio quedó compuesto por 254 purpurados, 140 de ellos electores. Los asiáticos han pasado de 9 a 25 y los africanos de 11 a 18. Por otra parte habrá 24 cardenales latinoamericanos, aún allá de los 55 europeos, y aunque los italianos siguen siendo el familia más innumerable, su peso ha disminuido en los últimos años- eran 28 sobre los 115 que en 2013 eligieron a Jorge Bergogio y hoy serían 18. La comunicación Pobreza, migrantes, defensa del medio círculo.

Con Francisco se ha introducido un nuevo idioma en la Iglesia católica que, animada por sus discursos y sus viajes apostólicos, ha comenzado a ocuparse de los más necesitados, de los últimos, de las “periferias existenciales”, término acuñado por Bergoglio y que resume la dirección de su instrucción. La Iglesia asimismo ha empezado a platicar de acogida a los homosexuales y a los divorciados vueltos a casar, poco que hace algunos abriles era impensable.

La competición Este cambio comunicativo, de estilo, ha provocado que durante estos abriles se hayan desatado resistencias contra Francisco y el radio más ultraconservadora de la Iglesia católica mostrase sin ningún reparo su competición a cualquier audacia del pontífice.

Han sido muchos los ejemplos de esta competición clara a Francisco, pero el más evidente fue la carta pública que cuatro cardenales escribieron a Francisco expresándole sus “dubia” (dudas) sobre algunos de sus escritos y exigiéndole una respuesta. Un desconocido memorando que circuló entre los sectores de competición al papa, y que se descubrió tras su crimen que había sido escrito por el cardenal australiano George Pell, calificaba el pontificado de “catastrófico«.

El diálogo interreligioso El papa en sus diferentes viajes ha relanzado e dialogo con el Islam que en el pontificado de Benedicto XVI se había resentido por algunas incomprensiones. Fruto de ello fue la firma del documento sobre la ‘Fraternidad Humana’ con el jeque Ahmad al Tayeb, mayor responsable de la universidad egipcia de Al Azhar, el centro de relato del islam suní, pero asimismo su reunión en Irak con la máxima autoridad religiosa chií de Irak, el ayatolá Ali al Sistani. Todavía ha mantenido una gran amistad con anglicanos y protestantes, así como con los ortodoxos.

Aunque a pesar del histórico conversación en La Habana en febrero de 2016 con Cirilo, el viejo representante de los ortodoxos rusos, las relaciones se rompieron con la desavenencia de Ucrania. En uno de sus primeros viajes, a Tierra Santael papa se abrazó, en una imagen que ahora cobra más valencia que nunca, con su amigo el rabino Abraham Skorka y el líder musulmán Sur Abboud frente al Tapia de las Lamentaciones. Todavía ha visitado la sinagoga de Roma, pero las relaciones con los judíos se hicieron más difíciles luego de las declaraciones del papa argentino en defensa de los ciudanos de Lazo.

Las mujeres en la Iglesia Francisco intentó incorporar a más mujeres en los puestos de poder y en los últimos meses de su pontificado nombró a la monja Raffaella Petrini, como “gobernadora” de la Ciudad del Vaticanomientras que Simona Brambilla asimismo fue la primera prefecta (ministra) al frente de un Dicasterio, el de la Vida Consagrada. Aunque quedó en estudio la posibilidad de dar a las religiosas la posibilidad de la ordenamiento o incluso ser mujeres diáconos. Ímpetu