Algunos amigos me han sugerido la ampliación de algunas ideas fuertes del precedente artículo, entre otras, cómo se manifestó el mayo del 68 en esta parte del mundo y el cambio en su política internacional del gobierno cubano a finales de los 60 y su impacto en el movimiento de izquierda de la región. Esto posterior me recuerda esta especie de constancia/sentencia: las revoluciones triunfantes de alguna modo terminan obstruyendo la revolución en sus países circundantes. Fue lo que en cierto modo sucedió con la comunista en los primaveras en que Alemania, Italia y en gran medida Francia, vivían una situación de auge del movimiento artesano y sindical que para alguno era el preludio de grandes revoluciones en Europa.

Fueron las revoluciones que Lenin y Trotsky entendían imprescindibles para excluir la que acababan de iniciar en Rusia. Por diversas razones estas no llegaron y se impuso la idea, luego demostrada inviable, del socialismo en solo país. En su momento, la entrada dirección cubana creía que para consolidar la suya era necesario el surgimiento de otras en la región e incluso en lugares tan apartados como África. Siquiera estas llegaron. En ese intento, el Che fracasó en Áfricaespecíficamente el Congo, terminando su vida de revolucionario en Bolivia en octubre de 1967. A finales del 69, Cuba inició el fatídico intento de producir 10 millones de toneladas de azúcar de caña, provocando que todas los capital y fuerzas del país se concentraran en la consecución de ese objetivo.

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Por consiguiente, las estructuras productivas y político/administrativas del país funcionaron en torno a esa postura, movilizando toda la sociedad, cimitarra en manos, para el corte de caña. Se dislocó la producción agrícola y pecuaria, tierras no apta para producir caña, incluyendo las arroceras, se dedicaron a ese plan, abriendo una herida, a la postre mortal, para la crematística del país. La cosecha terminó a incompleto de 1970, dejando una sociedad exhausta, con una crematística dislocada, aún en shock por la asesinato del Che y con el fracaso de algunos movimientos guerrilleros de la región. En esas condiciones y por razones de geopolítica, Cuba no podía apoyar militarmente a unas izquierdas, principalmente las dominicanas que, conscientes o inconscientemente, en ella afondaron sus anclas de remisión y de esperanza para sus proyectos.

Ese país inició la término del 70 con debilidades económicas y estructurales insalvables que le impedía ayudar sustancialmente en el plano marcial a las izquierdas de la región. Eso sí, nunca retrocedió en su solidaridad generosa con ellas en varias e importantes vertientes. En cuanto al movimiento del 68, quien fuera una prestigiosa dirigente del PCI: Rossana Rossandadice en su confesiones que, de hecho, este se inició en 1967 en las facultades de casa de Turín y Venecia y con la ocupación de la escuela de sociología en Trento, Italia, a finales de ese año. Italia no tuvo un solo mayo, el suyo se mantuvo hasta incompleto del 75, extendiéndose en gran parte de Europa y, con esencias y matices diferentes, en nuestro continente.

En esta región, la término de los 60 fue de grandes luchas contra gobiernos de fuerza y dictaduras, de auge del pensamiento crítico en las que el movimiento estudiantil de matriz católica, marxista y de centro jugaron un rol político/organizativo de primera importancia. No tuvo ese rol básicamente contestario y de condena/enfrentamiento a todo lo considerado social, ideológico y político obsoleto que tuvo el llamado mayo francés. Los movimientos de protestas en esta región se vincularon de otra modo con los partidos y movimientos políticos. Para ellos, la remisión y vinculación sentimental de la revolución cubana fue sólida, muy diferente al relacionamiento que tuvo el europeo con el socialismo tipo soviético y los partidos vinculados a este, fuertemente enraizados en la clase trabajadora y en el mundo de la civilización.

Las luchas por la autonomía y los derechos civiles de los estudiantes de la universidad de Berkeley, California, se expandieron al igual que las luchas del movimiento molesto de EEUU en esa término, por otra parte las del movimiento estudiantil mexicano por la autonomía y contra la celebración de las olimpíadas en su país. Es posible que estos movimientos tuvieron mayores reflexiones teóricas sobre la maña política sobre los partidos y un relacionamiento menos conflictivo con estos que el movimiento del 68 en Europa. En nuestro país, esas reflexionen teóricas y producción de propuestas impactaron en sectores de izquierdas, pero son difícilmente identificables en la conjunto de estas. Siguieron inmersas en sus divisiones y pendencias políticas/ideológicas

Finalmente, nuestro abril del 65 discurrió en una término convulsa en desventajosas condiciones: iniciamos la lucha política calibrado al inicio de la término en que terminaba una dictadura que sumió al país en un profundo y prolongado toga de oscuridad e ignorancia. Al punto que 4 primaveras a posteriori tuvimos una insurrección ahogada por una intervención marcial extranjera a la que siguió el exterminio selectivo de opositores y la lucha contra el régimen de Balaguer. Demasiado conflictos para una izquierda sin experiencia política en un clima mínimamente demócrata y con limitada formación política/cultural. Seguiré esta cuestión en la próxima entrega.