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Si tuviéramos que hacer una síntesis de síntesis de la Doctrina Social desde donde el Papa Francisco quiso conducir y enmendar la Iglesia durante su papado, debemos musitar de tres temas fundamentales: la rectitud, la paz y el cuidado de la Casa Global. Hurgando un poco en estos ejes, que no pueden incumplir para poder comprender el pensamiento, la pastoral y la imagen que el Papa argentino quiso proyectar, desde su empleo petrino, veamos cómo estos temas son recurrentes en sus escritos, lo cual confirma la profunda importancia en su teología y en el corazón del Papa.
Ecología integral y cuidado de la Casa Global. Laudato Sì’ (2015) es un documento esencia en la cual Francisco aborda la crisis ecológica y la responsabilidad humana sobre el medio esfera, denunciando riesgos inminentes que podrían provocar catástrofes globales que pueden derivarse de nuestra yerro de conciencia ecológica. En la misma dirección va “Querida Amazonia” (2020), donde el Papa argentino reflexiona sobre la explotación indiscriminada de los bienes naturales y la defensa de los pueblos indígenas; pero no sólo: cada año durante su pontificado, el Papa tocó en sus homilías el tema sobre el valía de la Creación, promoviendo una conversión ecológica y a un estilo de vida sostenible e invitando a efectuar con responsabilidad para el aceptablemente de las presentes y futuras generaciones.
La Dignidad Humana y la Opción Preferencial por los Pobres. El Papa Francisco fue un humanista de pie a habitante y no sólo llevó al Vaticano su origen hispanoamericano, sino igualmente su teología, centrada en la defensa de la dignidad de las personas. Por eso, en Evangelii Gaudium (2013), juega un papel fundamental la propuesta de una Iglesia en salida, comprometida con los pobres, los marginados y las periferias geográficas y existenciales. En Fratelli Tutti (2020), insiste con su propuesta de crear una fraternidad universal y utiliza todos sus argumentos para proponer a los líderes mundiales pelear contra la limitación social. Del mismo modo, en diferentes catequesis, sobre todo al referirse a uno de sus temas favoritos incluidos en su leyenda papal, a entender, la Misericordia de Altísimo, exhorta a elogiar la debida importancia a la solidaridad y agregar a los más vulnerables.
Civilización del Enfrentamiento y construcción de la paz. Uno de los conceptos fundamentales en el pensamiento del Papa es avenencia. En Fratelli Tutti (2020), promovió el diálogo entre culturas y religiones en procura de la paz mundial, delante la “amenaza constante… y la cruel demencia” de la lucha; de igual modo, en las Jornadas Mundiales de la Paz y en sus homilías reiteró constantemente sobre la obligación de la no violencia y la reconciliación, instando a evitar divisiones, construir puentes y no muros, entre las personas y los pueblos.
Bienes y Probidad Social. Las críticas del Papa Francisco, desde diferentes escenarios, contra el sistema financiero, han sido duras y constantes. En Evangelii Gaudium (2013), la gestación de desigualdades, limitación, inequidad, encima la civilización del exclusión y de imponer la ley del más robusto (53); para contrarrestar la “globalización de la indiferencia” (54), el Papa en la Fratelli Tutti (2020), propone una patrimonio basada en la solidaridad y el aceptablemente global. En sus Catequesis sobre el Trabajo, sostuvo firmemente la defensa férrea de la dignidad del trabajador y la rectitud profesional.
Grupo y vida. El Papa Francisco igualmente dedicó tiempo a reflexionar sobre la comunidad y la vida. En Amoris Laetitia (2016), reflexiona sobre el bienquerencia en la comunidad y los desafíos contemporáneos que ésta enfrenta. Tanto en este documento como en sus Catequesis, homilías y en los Encuentros Mundiales de Familias, planteó la comunidad como el núcleo de la sociedad y destacó la obligación de asistirle y ofrecerle un extras pastoral cercano y comprometido.
El papado de Francisco, caracterizado por su enfoque eminentemente pastoral y humanista, de principio a fin, tuvo impresionado por numerosos gestos con profundos significados. Si analizamos el nombre que Mario Cardenal Bergoglio asumió al convertirse en el Papa número 266 de la historia, en honor a San Francisco de Asís, el santo medieval, cuyo enfoque estuvo impresionado por el bienquerencia a la ecología, a los animales, el llamado a enmendar la Iglesia y la opción del Santo de Asís de nominar voluntariamente un estilo de vida rígido, son nociones que encontramos todos en el Papa Francisco; todo ello nos conduce a una sola palabra y una conclusión: coherencia. Coherencia entre Francisco de Asís y el Papa Francisco; coherencia del Papa Francisco entre su pensamiento, sus acciones y sus elecciones, incluyendo la dolorosa valentía de no retornar nones a Argentina, aun sabiendo que se iba apagando lentamente.
