La Inmaculado María no puede ser considerada «corredentora» y no puede compartir con Jesús la potestad de rescatar a la humanidad del pecado, así lo ha concluido el Dicasterio de la Doctrina de la Fe del Vaticano.

Delante esta dilucidación siquiera se proclamará un nuevo dogma, lo que pone fin a una larga disputa entre los teólogos.

Con esta nuevo manifiesto de la Santa Sede, el mitrado de la Diócesis Nuestra Señora de la Altagracia de Higüey, Jesús Castro Marte, se pronunció.

“El título de corredentora no forma parte de la enseñanza oficial de la Iglesia. Aunque algunos santos lo usaron en el pasado para expresar la unión de María con Cristo, la Iglesia siempre ha afirmado que sólo Jesús es el único Redentor y mediador entre Altísimo y los hombres”, dijo.

Explicó por otra parte que los “santos como San Alfonso María de Ligorio, San Pío de Pietrelcina, San Maximiliano Kolbe o Santa Edith Stein emplearon ese término en sentido devocional, para destacar la colaboración única de María en la obra de la salvación”, añadió.

Reiteró que “siempre entendieron que su papel era de cooperación, no de igualdad con su Hijo.”

“Por eso la Iglesia prefiere llamarla con títulos que reflejan mejor su cierto papel: Principio de Altísimo, Principio de la Iglesia, Auxiliadora, Medianera o Sierva del Señor, todos con sólido fundamento bíblico y teológico”, argumentó.

Jesús Castro recordó lo dicho por el Papa Francisco, “María no es corredentora, es Principio. Y en eso está toda su esplendor: en su fe, su humildad y su entrega total a la voluntad de Altísimo.”

Lo que dijo el cardenal Víctor Manuel Fernández

El cardenal Víctor Manuel Fernández, presentó un documento titulado ‘Mater Populi Fidelis’, donde se repasan varios títulos con los que se puede balbucir de María, la raíz de Altísimo, y en el que deja claro que no se puede delimitar como «redentora» o «mediadora» o que concede gracias.

«Teniendo en cuenta la carestia de explicar el papel subordinado de María a Cristo en la obra de la Redención, es siempre inoportuno el uso del título de corredentora para delimitar la cooperación de María. Este título corre el peligro de oscurecer la única mediación salvífica de Cristo y, luego, puede ocasionar confusión y un desequilibrio en la concordia de verdades de la fe cristiana», se explica en el texto.

Asimismo, en otro pasaje del texto incluso se concluye que «en sentido exacto, no podemos balbucir de otra mediación en la donaire que no sea la del Hijo de Altísimo encarnado» y por lo tanto siquiera se puede balbucir de María «como mediadora» para alcanzar la salvación que promete el catolicismo.

Y incluso explica que no concede gracias, sino que «María en el orden de la donaire debe entenderse como dispositiva» con su «protección cuidadoso» ayuda, de diversas maneras, «a disponernos a la vida de la donaire que solamente el Señor puede infundir en nosotros», se lee.

La función de la casto María, la raíz de Jesús

Los dogmas son verdades de fe que la Iglesia define explícitamente al considerar irrefutables. Sobre la Inmaculado hay cuatro: que fue concebida sin pecado, que permaneció casto, que fue la Principio de Altísimo y que fue asunta a los cielos.

Desde hace primaveras la cuestión de la «corredención» de la Inmaculado María es objeto de un intenso debate entre los teólogos, sobre todo entre los «mariólogos», que estudian la rama de la teología dedicada a la raíz de Nazareno.

El culto de María «corredentora» es defendido, sobre todo, por algunos sectores de católicos ultraconservadores, algunos de los cuales piden desde hace primaveras la proclamación de un nuevo dogma sobre la Inmaculado.

La confusión de los papa Juan Pablo II, Benedicto XIV y Francisco

El papa Juan Pablo II se refirió en varias ocasiones a María como «corredentora», mientras que Benedicto XIV lo evitó y Francisco en una homilía improvisada en 2019 zanjó: «Cuando nos vengan con historias de que hay que declararla esto, o hacer este otro dogma o esto, no nos perdamos en tonteras».

Varios santos como Padre Pío, Gabriel de la Dolorosa, Principio Teresa de Calcuta, Bartolo Longo, Maximiliano Kolbe, Edith Stein, sor Lucía de Fátima se refirieron a la Inmaculado «corredentora» por lo que a petición de la Santa Sede fue constituida una comisión en el XIII Congreso mariológico internacional que se celebró en Czestochowa, en Polonia, en 1996, y que ya concluyó con una negativa a la institución del nuevo dogma.

Pero durante estos primaveras han continuado las peticiones. El cardenal mexicano Juan Sandoval explicó en una ocasión que se había hecho salir un comunicado a Francisco pidiendo la proclamación del dogma con las firmas de 570 obispos de 79 países, miles de sacerdotes, religiosos y religiosas y 8 millones de fieles laicos recogidas desde los primaveras 90 a través de la campaña “Vox Populi Mariae Mediatrici”.

(Con información de EFE)