Considerada una de las piezas literarias latinoamericanas, “Yo el Supremo” de Respetable Roa Bastos constituye un retrato del exceso imperialista, pero de atractivo coloca en contexto la soberbia expresión del desenfreno en sociedades permeadas por el todopoderoso que se instala en el mando presidencial seducido por la idea de la eternización.

El retrato de Rodríguez de Francia nos refiere al Paraguay entre 1811 y 1813, y los 26 abriles de un mandato sin piedad frente a sus adversarios. Aunque murió tranquilamente, sus manías marcaron la conducta y hábitos de su nación. La desaparición física de un dictador no se traduce en una pulverización inmediata de sus influencias y división de penetración en la sociedad. Inclusive, sus métodos terminan deleitando a muchos de sus relevos.

Hoy en día, en un contexto regional caracterizado por el interés de sobrevivir a cualquier precio, las visiones autoritarias no parecen duraderas porque el divorcio entre lo que representan y la nueva sinceridad social hace inviable cualquier intento de coexistencia. La concepción extremista bajo la que se sostienen impulsa un bisagra de poder incómodo y, de aceleración, hostil a la tradición democrática occidental e indefendible en presencia de los títulos que la pluralidad política impone.

La defensa de los procesos progresistas en el situación de la Exterminio Fría no era atribuible solo a la pandilla ideológica, sino que una parte de franjas adversas a los excesos e intolerancia desde el poder terminaba haciendo causa popular con líderes y organizaciones específicas. Allí el factótum del dogma no era importante.

En la coetáneo coyuntura, las impugnaciones que, desde una parte importante del liderazgo regional, recaen sobre gobernantes de escasa legalidad democrática, obedecen al hastío de sus ciudadanos y a la incapacidad de alcanzar patrones de pluralidad y disenso. De ahí que la obsoleta argumentación que intenta acreditar su ineficacia en la gobierno derive en la manida retórica de injerencia al estilo Exterminio Fría, ignorando la transformación en tiempo y espacio de una sinceridad a mil kilómetros de distancia de la razón y sentido popular.

Los que quedan, e intentan sostenerse, serán materia prima de futuras novelas o textos reveladores de un relato en principio inverosímil y pautado por una sinceridad impensable en el siglo 21. Por eso, evocan al ingenio de Respetable Roa Bastos y su innegable capacidad de proyectar con 100 abriles de adelanto las figuras que se pavonean en la ambiente pública, desgraciadamente gobernando pueblos dignos de mejor suerte.

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