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La cantante Rita Lee y la escritora Carolina María de Jesúsdel mujeres brasileñas que desafiaron su tiempo y se convirtieron en símbolos de resistor, fueron homenajeadas este lunes en la segunda indeterminación de desfiles de las escuelas de samba del Peña Peculiar del carnaval de Río de Janeiro.
Las escuelas que pisaron este martes el sambódromo coincidieron en suponer por figuras y manifestaciones culturales de robusto carga simbólica, pero fueron los homenajes a Rita Lee y a Carolina María de Jesús los que le imprimieron un sello particular a la recorrido.
El desfile dedicado a Rita Leela reina del rock brasileñoconvirtió el sambódromo en un gran escena de rock bajo el compás del samba.
Con disfraces e imágenes que evocaron guitarras eléctricas, psicodelia y referencias al movimiento hippie, al tropicalismo y al rock, la escuela Mocedad Independiente repasó la trayectoria de la cantante y compositora, desde su paso por la pandilla Los mutantes hasta su consolidación como solista irreverente y contestataria.
El desfile subrayó no solo su influencia musicalsino además su postura desafiante frente a los estereotipos de variedad en las décadas de 1960 y 1970.
Canciones escenificadas en las carrozas, coreografías inspiradas en sus presentaciones escénicas y cientos de bailarines y músicos usando pelucas rojas para rememorar la pelambrera de la rockera resaltaron su defensa de la soltura y su crítica a los convencionalismos sociales.
Rita Lee (1947-2023), una de las artistas más influyentes de la música popular brasileña, se convirtió en un símbolo de irreverencia, creatividad, lucha contra el machismo y la misoginia, y resistor a la censura impuesta por la dictadura marciallo que le costó la prisión.
La resistor de la escritora negra y escueto
Por su parte, el homenaje de la escuela Unidos de Tijuca a la escritora negra Carolina María de Jesús (1914-1977) ofreció un tono diverso, más introspectivo.
La autora de la obra “Quarto de Despejo”, que narró en diarios la dura efectividad de la favela donde vivía, fue presentada como símbolo de la palabra que rompe el silencio y la limitación.
La puesta en terreno recreó páginas manuscritascuadernos y escenas cotidianas que aludían al escasezla desigualdad y la limitacióntransformando el sambódromo en un gran obra hendido.
La novelística destacó la condición de mujer negra y escueto que, pese a las barreras estructurales, logró convertir su experiencia en letras y proyectar su voz más allá de las fronteras de Brasil.
Aunque con estilos distintos, los dos homenajes compartieron un eje global: la reivindicación de mujeres que se negaron a ser silenciado. Rita Lee lo hizo desde el escena, desafiando normas y ampliando los límites de la música popular; Carolina María de Jesús lo hizo desde la escritura, transformando la marginalidad en afirmación histórico.
Los otros desfiles de la indeterminación
El desfile de la escuela Unidos de Viradourola tercera en presentarse este martes, además homenajeó a un músico, el perito de su fanfarria de percusión, Moacyr da Silva Pintopopularmente conocido como Ciçaconsiderado una cartel viva del carnaval y que completa 70 abriles de vida y 55 abriles de dedicación a los desfiles carnavalescos.
Ciçaque comenzó su carrera en el carnaval como bailarín en 1971, se adjudicó su primer título como perito de fanfarria en 1992, con la escuela Estácio de Sáy con Viradouro ya ha festejado dos campeonatos (2020 y 2024). La gran sorpresa del desfile fue una gigantesca carroza de 25 metros de liberal en la que el perito que, con toda su fanfarria, los cantantes y la reina de formación, para un total de 301 personas, recorrieron la pista del sambódromo.
colibríla campeona del carnaval de 2025, realizó en el sambódromo un desfile inspirado en el ‘Bembé del Mercado‘, una tradicional celebración de religiones afrobrasileñas que se realiza desde 1889 en Santo Amaro de la Purificaciónciudad en el interior de Bahíael estado de longevo población negra de Brasil. La escuela del municipio de nilopolis abordó el candomblé no solo como expresión de fe sino además como manifestación de resistor y de afirmación cultural de la población negra.
