Eduardo García Michel

Por EDUARDO GARCIA MICHEL

Lo vi, en posición meditativa, sentado en un espacio de trabajo situado en la parte posterior de su vivienda, cuyo frente se orienta en torno a la avenida Mayor Gómez. El peso de los abriles había afectado su movilidad y su visión. Su mente rebosaba penetración. Estaba, y él lo sabía, en el trayecto final de su existencia, fuera del gobierno que dirigió por más o menos de 20 abriles. Ejercía marcada influencia sobre el espectro político que se disputaba su complacencia.

A posteriori de esa reunión, y sobre todo a raíz de su crimen en el año 2002, me he preguntado la razón por la que me recibió a mí, el filósofo Vitriólico, para dialogar sobre el poeta de origen mocano Juan Antonio Alix (esa fue la excusa), pero sobre todo del problema haitiano.

Con respecto a Alix no me voy a extender, solo que, al repasar muy por encima su repertorio de décimas, no cesó de celebrar sus ocurrencias procaces.

Cuando entramos en el tema haitiano su rostro adquirió apariencia de rudeza. Su mandíbula se apretó. Pensé que podía hacerse daño. Luego se relajó e iniciamos un diálogo que me sorprendió.

Le dije -presidente (ese rango no se pierde aún se esté fuera del poder) -, ¿es Haití, o no lo es, una amenaza para la nación dominicana?

Sentí que poco como una culebrilla (herpes zoster) le estremeció su cuerpo. Quedó pensativo, balanceando sus piernas sobre la butaca.

• Adiestrado Vitriólico, escuche proporcionadamente lo que voy a decirle para que tenga la bondad de transmitirlo a los dominicanos.

-Es un honor para mí. -Le contesté. Observé en su rostro un rictus de satisfacción.

• Pues proporcionadamente, sepa usted, filósofo Vitriólico, que la amenaza haitiana no ha desaparecido. Se ha transformado. Ya no es política ni marcial, sino biológica, espiritual, cultural, económica.

-Si engloba tantos factores, entonces el asunto es muy complicado -, atiné a apuntarle.

Se arrellanó en la butaca buscando una posición más cómoda.

• Las raíces de la amenaza hay que buscarlas en la fecundidad de los haitianos -exclamó-. Y en las condiciones primitivas que singularizan su bajo nivel social.

-Pero -intenté explicarle -, hay muchos dominicanos que igualmente viven en condiciones primitivas.

Un dejo de furor contenida asomó a su rostro. Se irguió en el asiento.

-Los haitianos están envileciendo a los dominicanos, pero los dominicanos igualmente se han envilecido sin indigencia de la influencia haitiana. Según Francisco Henríquez Carvajal, la decano parte de los dominicanos vive en un estado de morbilidad permanente; son seres enfermos, inficionados de vicios morales o de ilusiones, que falsean completamente su esfuerzo intelectual. La corrupción de los dominicanos no se ha detenido. Se ha acelerado por el contacto con los haitianos.

• ¿Eso incluye a hombres y mujeres? -, le pregunté.

-La mujer dominicana rara vez se mezcla con el haitiano de pérdida condición. En cambio, el hombre dominicano carece de los más elementales escrúpulos sexuales- dijo.

Esperé a que desahogara su aliento. Quería que me detallara la naturaleza de las amenazas. Y lo hizo.

-La amenaza haitiana se manifiesta en su exceso de población que convierte al país en el espacio vitalista que requiere un pueblo tan prolífico, tan hambriento. Forzosamente terminará por lanzarse sobre nuestras feraces tierras.

• Ese proceso ya está sobrado encarrilado, ¿no es así, presidente?

Experimenté la sensación de que sentimientos tumultuosos cercaban su madurez.

-Se manifiesta igualmente en la presencia de enfermedades como la malatía y la malaria, la tisis, el paludismo y el pian. Los haitianos cruzan la frontera con sus lombrices, con sus diarreas y convulsiones, sus larvas, demencias y vómitos. Como los animales, vehiculizan terribles enfermedades como la tisis.

Parecía dirigido por una consigna mesiánica, como si pugnara por adiestrar a su pueblo.

-El contacto con el haitiano tiene consecuencias letales para nuestra tradición de pueblo hispánico: decadencia étnica y laxitud de las costumbres; incremento del abigeato y de la criminalidad; y la indolencia y ignavia de la raza etíope.

Pensé en advertirle que sus expresiones podrían interpretarse de racistas. No tuve tiempo. Me interrumpió.

-Haití igualmente representa una amenaza en el plano honesto. Sus costumbres son exóticas y igualmente bárbaras. El incesto caracteriza los bajos fondos de la población haitiana; la desintegración honesto del vudú degrada a los dominicanos que lo practican.

En ese momento cerró los luceros en posición de dormitar. Tenía la esperanza de que se repusiera y terminara de contarme sus convicciones sobre un tema de tanta trascendencia, sin descartar cualquier desvío inesperado, pues es proporcionadamente conocido que maneja con destreza la dialéctica y que combina las afirmaciones negativas con otras contrarias, con objeto de darles motivo.

Lo que me dijo a posteriori me causó espanto.

jpm-am