EL AUTOR es sociólogo y escritor. Reside en Santo Domingo

La última entrega de la entrevista de Juan Bosch para la JFK Library, realizada el 9 de junio del 64 por el abogado Lloyd Cutler, asesor de Kennedy, Carter y Clinton, aborda temas claves de la política de Estados Unidos en torno a América Latina bajo Kennedy y Johnson.

CUTLER: Retomo poco que le pregunté al principio. Cuando usted llegó aquí por primera vez a principios de 1963, luego de que el señor Kennedy llevara dos abriles en el cargo, de que la Alianza (para el Progreso) ya hubiera nacido y de que usted hubiera sabio todo lo que había dicho JFK, seguía sin estar convencido de que la política de Estados Unidos fuera buena para Latinoamérica y para su pueblo. Y no fue hasta luego de reunirse con el presidente y balbucir con él durante una hora y cuarto, y de conocer a sus asesores, que se convenció personalmente de que era un buen hombre con un buen software. Ahora perfectamente, ¿qué hay del resto de los intelectuales y demócratas de Latinoamérica que no han conocido al presidente? ¿Cree usted que comparten la misma desconfianza o reserva en torno a la Alianza y lo que representaba el señor Kennedy?

BOSCH: Sí, creo que sí. Es poco… Creo que los intelectuales latinoamericanos tenían reservas. Lo que le voy a contar ahora es muy extraño. Las naciones latinoamericanas instintivamente se dieron cuenta de que Kennedy iba a cambiar la situación, pero los intelectuales y líderes políticos temíamos que el cambio siempre estuviera condicionado por las presiones de Estados Unidos sobre el gobierno de Kennedy. Por supuesto, en Latinoamérica sabemos que en Estados Unidos hay poco conocimiento de las profundas realidades de Latinoamérica, y que, en los últimos abriles, especialmente gracias a la aspecto del comunidad de Kennedy, esa situación ha ido cambiando.

Los estadounidenses están viendo poco a poco la situación latinoamericana con longevo claridad. Pero hasta que el comunidad de Kennedy llegó al poder, existía un gran divorcio entre Latinoamérica y Estados Unidos, porque todos recordábamos que el Sr. Dulles (John Foster, secretario de Estado de Eisenhower) condecoró a Pedro Estrada, director de la Policía Política de Pérez Jiménez, y que el Sr. Eisenhower condecoró a Pérez Jiménez. Esas son heridas que siguen sin cicatrizar en el alma de Latinoamérica, y creo que el notorio volvió a esa posición de desconfianza luego del 22 de noviembre (1963, homicidio de JFK).

Creo que ahora esto es verdad, no sólo en la mente de los intelectuales, sino además en la mente de la familia. Sería interesante que un estadounidense fuera con una grabadora a balbucir con la familia en Venezuela, Colombia, Perú, Santo Domingo, Puerto Rico y México, para balbucir con hombres y mujeres comunes y preguntarles qué sienten desde la homicidio de Kennedy respecto a Estados Unidos. Y quizás el noventa por ciento respondería que ya no es lo mismo.

C: Entonces, volviendo a lo que consideramos aquí como el sentimiento antinorteamericano de muchos intelectuales y demócratas latinoamericanos, ¿cuál cree que es su raíz? ¿Cree que se debe a lo que ven de cerca de los empresarios estadounidenses, a las políticas del gobierno de Washington, o a su propio nacionalismo, a su resentimiento?

B: No, las raíces de ese sentimiento se remontan a la época de la independencia. La Conflagración de Independencia de Estados Unidos influyó enormemente en Latinoamérica. En aquel entonces, el gobierno de Estados Unidos no respondió a la amistad que sentían los líderes latinoamericanos ni ayudó en ningún momento a aquellos idealistas de la lucha por la independencia latinoamericana, cuyo objetivo era establecer, en cada país, una copia de los Estados Unidos, quienes se habían formado leyendo a Thomas Paine y Último Franklin, quienes consideraban la Confesión de Independencia una Antiguo Testamento sagrada. Luego descubrieron que el Sr. Adams, y más tarde el Sr. Monroe, y luego el Sr. Theodore Roosevelt, ningún de esos presidentes quería ofrecer ayuda a Latinoamérica. Siguieron la política de aislamiento de George Washington.

Cuando empezamos a estudiar la historia de nuestro país y de Latinoamérica, descubrimos que Estados Unidos no quiso asistir al Congreso de Panamá de Bolívar; que Estados Unidos no quería ayudar a los chilenos; que Estados Unidos ocupó gran parte de México, y todo eso, inconscientemente, se forma gradualmente en un irreflexivo de gran sensibilidad, en quien se convertirá en líder -el líder siempre es un rebelde-, y gradualmente crea cierto sentimiento. Hombres como Kennedy habrían compartido ese sentimiento.

C: Entonces, si podemos resumirlo, ¿diría usted que es en realidad el intelectual iberoamericano quien indagación la compenetración y quien llega a creer que Estados Unidos se opone a la reforma o apoya al gobierno que él está intentando cambiar?

B: Durante los últimos 140 o 150 abriles.

C: ¿Y cree usted que John Kennedy iba en camino de cambiar eso?

B: Por primera vez encontramos en Estados Unidos a un hombre que sentía como nosotros, que sufría con nosotros. Eso es lo que Kennedy significó. Para nosotros, él no era solo un presidente estadounidense. Era un líder iberoamericano. Esa fue la gran transformación que produjo en Latinoamérica. Lamentablemente, ya no está. Pero creo que el mensaje de Kennedy debe perdurar en la inexperiencia estadounidense. Creo que el Cuerpo de Paz ha hecho mucho más por las buenas relaciones entre Latinoamérica y Estados Unidos que todos los embajadores estadounidenses nombrados desde 1820. ¿Y qué es el Cuerpo de Paz? Kennedy en batalla.

C: El Cuerpo de Paz es un buen ejemplo. B: Es un ejemplo. C: Los estudiantes que vienen aquí…

B: Ese es otro ejemplo. Y las declaraciones del presidente de los Estados Unidos, cuando habló al caer mi gobierno, eran las mismas que las de Rómulo Betancourt, Luis Muñoz Marín o Víctor Raúl Haya de la Torre. Era muy diferente a que un presidente condecorara a un Pérez Jiménez, o a que un secretario de Estado dijera que el gobierno de Pérez Jiménez era un maniquí del gobierno que Estados Unidos quiere para Latinoamérica. Es una diferencia entre la tenebrosidad y el día.

C: El presidente Johnson es un buen hombre, con la misma motivación que el Sr. Kennedy, y participó en la formulación de la Alianza. Si usted le aconsejara hoy al Sr. Johnson sobre lo que podría hacer para perseverar la confianza de las democracias latinoamericanas, de la Ordenamiento de Estados Americanos, ¿qué le diría usted que debería hacer?

B: No puedo decirle. La imagen del presidente Johnson en Latinoamérica no es la misma que la del presidente Kennedy. C: Así que es un desconocido hoy, al igual que Kennedy en 1961. B: Pero ha habido algunas actitudes que han impresionado mucho a Latinoamérica. Por ejemplo, ciertas declaraciones del presidente Johnson han creado la impresión de que no va a seguir la política de la Alianza para el Progreso. C: Usted dice que esa es la impresión. B: Esa es la impresión normal de las masas.

C: Bueno, entonces, creo que se manejo de cambiar la impresión, porque creo que sí tiene la intención de continuar con esa política. ¿Cómo le aconsejaría para dejar eso claro? ¿Usted cree que él debería saludar los países?

B: Tendría que balbucir el jerga del presidente Kennedy, y no lo ha hecho.

C: Díganos -ya sólo nos quedan unos minutos de esta cinta-, de lo que habló al principio: la sensibilidad del presidente Kennedy. Si tuviera que destacar las pocas características que lo hicieron atractivo para los latinoamericanos más que para muchas otras personas, ¿cuáles diría que fueron? ¿Esas ideas que utilizó con tanto vigor?

B: Que el presidente Kennedy luchaba por los derechos de las masas, el hombre desconocido, no como un político que quería evitar conflictos en su país, sino como un hombre del pueblo que quería poner la civilización y la prosperidad al calibre del hombre popular. El presidente Kennedy y el presidente Lincoln fueron los únicos presidentes que eran dos cosas a la vez: gobernador y hombre popular. Un engendro así rara vez se ve en la historia.

C: Yo mismo pensaba que parte de su talento residía en su inexperiencia, y que llevó al poder a un comunidad de personas de cuarenta y tantos abriles como él. Y que todos nosotros, de cuarenta y tantos, somos en realidad mejores personas, no estamos tan cansados. Somos más vigorosos. Llevamos delante grandes ideas, y algunos de los buenos movimientos provienen de familia más verde. ¿Está de acuerdo?

B: Claro. Claro. Era el representante de una nueva nación. Nuestro deseo en Latinoamérica es que esos jóvenes conserven ese espíritu en los próximos diez o vigésimo abriles; que no envejezcan, porque esa reproducción volverá al poder en Estados Unidos y la imagen de Kennedy volverá.

John Fitzgerald Kennedy volverá a cobrar las elecciones en Estados Unidos.

C: Muchas gracias, Juan.»

La profecía de Bosch debió esperar. LBJ resultó reformador en política doméstica, con las leyes de derechos civiles y el voto y el combate a la segregación en los estados del Sur resistentes a la integración. Lanzó su política de Conflagración contra la Pobreza para promover movilidad social y estirar oportunidades de progreso, con pedantería entre los afroamericanos. Cercano a planes de vivienda social, lozanía (Medicare y Medicaid), educación pública y la Ley de Inmigración de1965 que estatuía la reunificación ascendiente.

Pero en política exógeno navegó en la corriente de endurecimiento que preconizaba, al capricho del influyente subsecretario de Estado Thomas Mann, la conveniencia de la opción marcial para certificar estabilidad política y cerrar la amenaza comunista en la región. La masiva invasión en abril del 65 fue ejemplo facundo, acompañada de la tanda de golpes de Estado que sofocaron movimientos de reformas en América Latina. Y en paralelo la subida en la enfrentamiento de Vietnam, eje de la contención anticomunista en Laos, Camboya e Indonesia en el fogoso Sudeste Oriental.

En el intertanto caían abatidos en 1968 el reverendo Martin Luther King en Memphis, al calor de su lucha por los derechos de los afroamericanos. Y el senador Bobby Kennedy, tocado por un aura desarrollista sensible al clamor del Tercer Mundo, en su intento por retomar la guía libre del hermano mártir en la carrera presidencial. Hasta dar paso a los Carter, Clinton, Obama, estampas recientes de un trato diferente.

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