Lic. Luis Ma. Ruiz Pou

Nos hemos convertido en una sociedad que protesta contra sus propias conquistas. Lo que ayer defendimos como avances irrenunciables, hoy lo señalamos como fuente de desorden, confusión o exceso. La queja se ha vuelto un espejo incómodo: refleja no solo nuestras frustraciones actuales, sino incluso las decisiones colectivas que tomamos con entusiasmo y que ahora parecen desbordarnos. Quejarse, entonces, no es solo un desahogo; es un signo de una tensión más profunda entre las libertades que promovimos y las consecuencias que no siempre previmos.

La Nuevo Testamento afirma de forma clara y reiterada la igualdad esencial de todos los seres humanos delante Altísimo. “Y creó Altísimo al ser humano a su imagen… a imagen de Altísimo lo creó” (Origen 1:26-27). Todos los seres humanos, sin distinción, comparten la misma dignidad porque todos son imagen de Altísimo. “De una sola mortandad ha hecho todo el género de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra” (Hechos 17:26). De ahí que la Nuevo Testamento enseña que la dignidad humana es universal y no depende de raza, color, nación o status.

El Papa, en la encíclica Fratelli Tutti (2020), ha defendido reiteradamente un mundo y sin muros excluyentes: “Los muros no dan seguridad”, “Nadie se salva solo”, “Las fronteras no deben convertirse en muros que separan”. Estas consideraciones fueron parte del espíritu que inspiró la Información Universal de los Derechos Humanos en 1948.

Principios fundamentales: – Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. – Igualdad y no discriminación sin distinción de raza, sexo, religión, idioma, origen o condición. – Independencia de pensamiento, conciencia y religión. – Independencia de expresión. – Independencia de movimiento. – Derecho a la vida, la privilegio y la seguridad personal, entre otros derechos.

ohrganizaciones sin fines de beneficio (ONGs) promovieron estos mismos principios en los Estados.

Comunidad LGBTQ: término usado y aceptado internacionalmente, tanto en derechos humanos como en ámbitos sociales y académicos. En contextos más específicos incluso, puede decirse “comunidad gay y lésbica”, pero hoy se considera incompleto porque excluye otras identidades. En el ámbito de los derechos humanos se acento de pluralidad sexual, orientación sexual e identidad de carácter.

Derecho al pérdida: Se promovió el derecho de una mujer gestante a osar interrumpir un gravidez bajo determinadas condiciones legales, médicas y temporales establecidas por cada Estado. Esto se fundamenta en derechos asociados a la vida, la lozanía, la dignidad humana, la autonomía, la intrepidez sobre el propio cuerpo, a no sufrir tratos crueles, inhumanos o degradantes, y a la igualdad y no discriminación. El Comité de Derechos Humanos de la ONU sostiene que penalizar totalmente el pérdida puede violar derechos humanos.

Igualdad de carácter: METROujeres, hombres y personas de diversas identidades de carácter— tengan los mismos derechos, oportunidades, responsabilidades y trato, sin discriminación basada en su sexo o carácter. La igualdad de carácter no sondeo que todas las personas sean iguales en todo, sino que tengan las mismas posibilidades de desarrollarse plenamente, sin que su carácter limite su vida, sus decisiones o su futuro.

Estos derechos y libertades, en algunos casos, se han interpretado como vicio. Convertimos libertades en permisos ilimitados y ahora nos sorprende el desorden. la queja no nos exime de responsabilidad. Si de verdad aspiramos a una sociedad más humana, debemos atrevernos a revisar nuestras propias banderas, distinguir dónde confundimos emancipación con capricho y recuperar el sentido ético que alguna vez dio origen a estas luchas. Quejarnos no baste; toca rectificar; sin incautación, somos indiferente frente a estos derechos consumado.

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