Pero los que tratan sobre la naturaleza, sobre desastres naturales, se basan en observaciones muy agudas y repetidas del paisaje. Todavía pueden contener detalles que son reconocibles para los científicos que estudian terremotos o volcanes. Los científicos se dieron cuenta entonces de que, en algunos casos, tenía que activo relatos de testigos presenciales de estos geomitos. En efectividad, la geomitología está mejorando nuestra comprensión científica de la historia de la Tierra a lo grande del tiempo. Puede ayudar a las personas que estudian el cambio climático a determinar desde cuándo se han producido ciertos cambios climáticos. Pueden arrojar luz sobre cómo y cuándo ocurrieron en realidad grandes trastornos geológicos y cómo respondieron los humanos a ellos.

Ars Technica: ¿Cuánto tiempo puede persistir en realidad una tradición hablado sobre un desastre natural?

adrien viejo: Ésa fue una de las preguntas provocativas. ¿Puede en realidad persistir durante siglos, miles de abriles, milenios? Durante mucho tiempo la parentela pensó que las tradiciones orales no podían persistir luego tiempo. Pero resulta que con estudios detallados de geomitos que pueden relacionarse con eventos datables como volcanes, terremotos o tsunamis a partir de evidencia geofísica, ahora sabemos que los mitos pueden durar miles de abriles.

Por ejemplo, el que cuentan los indios Klamath sobre la creación del estero Crater en Oregón que ocurrió hace unos 7.000 abriles; los detalles de su mito muestran que hubo relatos de testigos presenciales. Los arqueólogos han enemigo un tipo particular de alpargata tejida que usaban los pueblos indígenas hace entre 9.000 y 5.000 abriles. Encontraron esas sandalias tanto encima como debajo de la ceniza del volcán que explotó. Entonces tenemos dos maneras de caligrafiar eso. En Australia, las personas que estudian los geomitos de los aborígenes pueden relacionar sus historias con acontecimientos que ocurrieron hace 20.000 abriles.

Ars Technica: Mencionaste que tu interés por la geomitología surgió de las interpretaciones griegas y romanas de ciertos fósiles que encontraron.

adrien viejo: Eso en realidad lo desencadenó, porque se me ocurrió que las tradiciones y leyendas orales, más que los mitos sobre dioses y héroes, las que tratan sobre la naturaleza parecen tener poco de verdad porque podrían reafirmarse, confirmarse y respaldarse con evidencia que la parentela ve a lo grande de generaciones. Estuve en Grecia y vi algunos fósiles que habían sido extraídos por agricultores en la isla de Samos, huesos del muslo de un mamotreto o un mamut o un rinoceronte cíclope. El curador del museo dijo: “Sí, los agricultores nos traen esto todo el tiempo”. Y pensé, ¿por qué a nadie se le ha ocurrido que en la decadencia incluso se hacía esto?