El autor es abogado. Reside en Santo Domingo.

POR CARLOS SALCEDO

1. El señal cultural de un tiempo sin brújula

La nuevo entrevista de Bad Bunny a República Dominicana -que coincidió con la segunda lectura de La Casa de Alofoke, un reality que llegó incluso a atraer la atención del presidente de la República, de cuyo aberración social ya tuve la oportunidad de referirme en un artículo del 12 de septiembre- tiene un valía sociológico que trasciende la música, la industria del entretenimiento y el inexcusable alboroto mediático.

Lo que estamos presenciando no es simplemente “auge” ni una expansión del mercado urbano, es la consolidación de un aberración cultural que expresa, con precisión casi quirúrgica, el tipo de sociedad que estamos construyendo.

La clan consume aquello que la distrae; lo que le evita la exigencia del pensamiento profundo; aquello que, en extensión de interpelar, narcótico, adormece. Si el siglo XIX producía letras; el XX producía cine y crítica; el XXI, en cambio, parece producir distracciones. Bad Bunny no es la causa, es el señal más visible de una civilización que -por valentía, por cansancio o por abandono- renunció al esfuerzo del espíritu.

2. La racionalización que predijo Weber

Max Weber advirtió que la modernidad avanzaría con destino a una “chirona de hierro”: una estructura social donde el cálculo reemplazaría al sentido, y la eficiencia se convertiría en el valía supremo.

Lo irónico -y profundamente weberiano- del aberración Bad Bunny es que combina dos aspectos contradictorios:

1. Una hiperracionalización empresarial. Sus producciones, giras, colaboraciones y estrategias son ejemplos de una industria perfectamente organizada, regida por métricas, algoritmos, estudios de mercado y una sofisticada explotación de nichos culturales.
2. Un contenido antiintelectual, emocional y primario. Mientras el sistema que lo sostiene es racional al extremo, lo que se ofrece al conocido es simplificación emocional, sensualidad inmediata y un habla que privilegia la reacción por encima de la advertencia.

Weber llamaría a esto una contradicción de época, esto es, formas racionalizadas que producen contenidos irracionales, pero que funcionan porque responden a una demanda social que prefiere el escape al compromiso.

3. El cerebro bajo estímulo: Harvard y la dopamina cultural

El estudio de Harvard que analizó los posesiones de las canciones de Bad Bunny en el cerebro humano encontró poco que no debería sorprendernos: su música activa regiones asociadas al placer inmediato, la remuneración y la reducción temporal del estrés, incluso cuando la persona no presta máxima atención al contenido semántico de las cultura.

¿El resultado? Las canciones funcionan como disparos neuronales de alivio, como microdescargas de dopamina que sustituyen -momentáneamente- la angustia cotidiana. El cerebro, programado para preferir recompensas rápidas, encuentra en esa estructura rítmica una “salida de emergencia emocional”.

La civilización, entonces, deja de ser una tarea del espíritu y pasa a ser un analgésico.

Un país saturado de precariedades, tensiones sociales, incertidumbre económica y sobreexposición digital encuentra allí la narcótico perfecta.

4. Un entretenimiento que se convierte en horizonte

El problema no es Bad Bunny. Siquiera lo es Alofoke ni su reality, aunque su capacidad de originar atención doméstico -incluso del Poder Ejecutor- revela el nivel de centralidad que ha pillado el entretenimiento en la esfera pública.

El problema es que hemos convertido el entretenimiento en horizonte cultural, en criterio dominante de lo valioso y en regulador emocional de una sociedad cansada, sin tiempo y sin herramientas de introspección. Es la coronación del un hombre festivoese ciudadano que vive para el estímulo, que confunde percibir con comprender y que reduce la experiencia humana a una sucesión de excitaciones fugaces, pasajeras.

5. La democracia asimismo paga el precio

Una ciudadanía que evita el pensamiento profundo es una ciudadanía pusilánime. Pusilánime al populismo, a la manipulación digital, a la rozamiento institucional y a los discursos fáciles.

Cuando la civilización deja de ser formativa y se convierte en evasiva, la democracia pierde musculatura. No hay ciudadanía válido sin tradición en títulos duraderos; no hay institucionalidad sólida donde prevalece la civilización de la distracción; no hay pensamiento crítico donde domina la dopamina cultural.

La hiperexposición mediática de fenómenos como el de Bad Bunny o el de La Casa de Alofoke no es en sí negativa, pero exige una advertencia: ¿qué extensión estamos dejando a la civilización que construye, no a la civilización que narcótico?

6. El desafío dominicano: más espíritu, menos ruido

Nuestra sociedad tiene una historia de resiliencia, creatividad y profundidad. No es casual que figuras intelectuales, educativas y artísticas de detención nivel hayan surgido en cada concepción. Pero esa tradición está hoy bajo un ruido estruendoso.

Y, como advierte Weber, cuando la sociedad abandona la búsqueda del sentido, la chirona de hierro se cierra. Y cuando la civilización se reduce al estímulo, el ciudadano deja de ser sujeto para convertirse en consumidor.

El aberración Bad Bunny es un espejo. Efectivamente, refleja nuestra prisa, nuestro cansancio y nuestra renuncia temporal al pensamiento.

No se proxenetismo de prohibir ni de censurar; se proxenetismo de reconquistar el espacio del espíritu, rememorar que la civilización puede entretener, sí, pero asimismo puede elevar, formar y sostener a una nación.

Si no lo hacemos, quedaremos atrapados en el ciclo de la dopamina cultural: ruido, distracción, olvido… y infructifero.

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