La progresía católica empieza a tener la mosca detrás de la oreja. El pontífice electo para continuar la obra del papá Francisco está virtualmente desaparecido, al menos para las cosas que efectivamente importan. Más de 62.000 personas han sido asesinadas en Lazo. Las tres iglesias cristianas del enclave (incluida la católica de la Sagrada Tribu) han sido atacadas por Israel. Durante este periodo, Valeroso xiv no ha mostrado ninguna intención de plantarse allí (o todo lo cerca que le dejaran) para dar una culto Ciudad y el mundo exigiendo el fin del matanza. Ni está ni se le dilación.

Muchos católicos deben pensar que han sido engañados, tras los primeros 100 días de pontificado. Robert Francis Prevost llegó al trono de san Pedro con la aspecto de progresista. Al parecer, era el protegido de su predecesor, lo que lo convertía automáticamente en algún poco sospechoso de ser un reaccionario carca. Sus tuits contra la política migratoria de Trump cuando era mitrado hicieron fantasear a algunos creyentes. Pensaron que llegaba a Roma poco parecido a esos «curas rojos» que tanto abundaban hace 50 primaveras (y que fueron sistemáticamente laminados por la curia). Mínimo más acullá de la existencia. En cualquier caso, no es la primera vez que le hacen la 13-14 al «pueblo de Todopoderoso».

La primera maniobra de distracción de Prevost fue designar un nombre que lo emparentara con Valeroso XIII, padre de la doctrina social de la Iglesia. La treta es similar a la ejecutada por el Papa Wojtyla cuando fue electo para suceder a Juan Pablo I. Se puso el nombre de Juan Pablo IIpero en existencia estaba en el extremo opuesto a su antecesor. Si Albano Luciani, escandalizado, afirmó abiertamente que llegaba a Roma para «echar a los mercaderes del templo» (en remisión a la asociación del Mesa Vaticano con las finanzas del crimen organizado), Juan Pablo II le dio la envés a esa política como a un calcetín. Está por ver si Prevost, en la disyuntiva de su nombre papal, incluso está levantando una cortina de humo o de verdad se interesa (aunque sea de forma paternalista, como siempre hizo la democracia cristiana) por la clase obrera.

En estos 100 días de pontificado aún no ha hecho ningún cambio importante, aunque los pequeños cambios que ha realizado, estéticos si se quiere, pueden darnos algunos indicios de cómo será su papado. Por ejemplo, ha recuperado el uso de vestimentas litúrgicas que Francisco había eliminado (como la intrepidez de retomar la muceta roja y los pantalones blancos bajo la sotana) y ha expresado el deseo de retornar a habitar en el palacio católico, en vez de hacerlo en la Casa Santa Marta como su predecesor. Se ha ido de ocio a Castel Gandolfo (Francisco no se tomaba ocio y pasaba el mes de agosto en el Vaticano; de hecho, convirtió la residencia veraniega a orillas del balsa Albano en un museo) y ha restablecido la solemne procesión del Corpus Christi por las calles de Roma, presidiéndola él mismo bajo palio. Si Bergoglio tenía predilección por la sobriedad, Prevost se inclina más por el Brilli-Brilli.

Siquiera ha hecho ninguna explicación importante. Todo el mundo destaca que (a diferencia del mismísimo Nazareno), Valeroso XIV tiene una resistente propensión por la diplomacia. Sus intrascendentes llamadas a «la paz entre los pueblos» ponen en igualdad de condiciones a fuertes y débiles, a agresores y agredidos. Por decirlo claramente: a Israel y Palestina. No parece probable que salga de sus labios que matar civiles indefensos en Lazo «incluso es terrorismo»como aseguraba el papa Francisco en su diario, publicada poco antiguamente de su asesinato. Prevost elige muy correctamente cómo y cuándo deje de Lazo, y cualquier mención a la inmolación ha desaparecido de las audiencias generales.

Bergoglio, en sus intentos por mediar en la eliminación de Ucrania, se ofreció a recorrer a Rusia, incluso estando ya muy mermado físicamente. El ministro de Exteriores ruso, Servguei Lavrovle dijo entonces «que no era el momento». Prevost goza de una espléndida salubridad a sus 69 primaveras, como tenista simpatizante que es y como atestigua su antiguo monitor personal, pero no se le conoce ningún intento de recorrer a Oriente Próximo para conferenciar con Netanyahu. Lo tendría asaz ligera: le bastaría con convocar a su compatriota Donald Trump para fijar la cita. Hasta la vencimiento no consta ningún propósito similar.

Prevost «es un hombre claramente conciliador, que audición a las partes antiguamente de tomar medidas, acostumbrado a trabajar con personas de distinta orientación teológica y política», ha explicado la encargada de comunicación de las Obras Misionales Pontificias de Estados Unidos, Inés San Martín, a la agencia EFE, para aducir su inmovilismo. De momento no ha hecho cambios en la curia porque prefiere «observar y escuchar mucho más que conversar».

Susurrar, habló efectivamente delante un millón de jóvenes en el reunión en Tor Vergata para el Gracia de la Lozanía… pero se quedaron igual. Su discurso achicopalado y demasiado estructurado le impidió conectar emocionalmente con ellos. Eso sí, invitó al reunión a un montón de curas influenciadores con facilidad de palabra, todos muy estilosos y con miles de seguidores en redes sociales, quizás en un reciente intento por copiar las tácticas de persuasión de los predicadores evangélicos. En eso, como en tantas otras cosas, se nota que es estadounidense.